Academia Paulistana Maçônica de Letras

Diretoria

2011-08-16T03:01:00.000-07:00

Diretoria

diretor-Presidente - Shlomo Zekhry
diretor-vice-Presidente - Luiz Dalton Gomes
diretor 1º secretário - Roberto Scarano
diretor 2º secretário - Mario Azevedo Alexandre
diretor 1º tesoureiro - Gildo Raldi
diretor 2º tesoureiro - Alberto Sergio Canguçu Pierro

Conselho Fiscal

Koiti Egoshi
Wilson Jasa
Marco Antonio Pinheiro da Silveira

Academia Paulistana Maçônica de Letras

2011-08-16T03:00:00.000-07:00

- Diretoria

- Acadêmicos

- Juramento da Academia Paulistana Maçônica de Letras

- Resenha Histórica

- Academia Internacional de Letras

- Nossos Acadêmicos

- 17 Anos da APML e posse de novos acadêmicos

- Ata 7 de maio de 2011

- Ata 26 de fevereiro de 2011

- Antologia III

- Artigos

- Poemas

Acadêmicos

2011-08-16T02:58:00.000-07:00

Alberto Jabur
Patrono: Jorge Adoum
Cadeira nº 24
Alberto Sérgio Canguçu Pierrô
Patrono: Tomás António Gonzaga
Cadeira nº 08
Antonio Cantero Gimenez
Patrono: Symal Monteiro Perdigão
Cadeira nº 25
Antonio Fernando Pinheiro Pedro
Patrono: Jânio da Silva Quadros
Cadeira nº 38
Antonio Soares da Fonseca Júnior
Patrono: Deodoro da Fonseca
Cadeira nº 01
Archimedes Báccaro
Patrono: Arnaldo Báccaro
Cadeira nº 20
Ariel Mariano
Patrono: Padre Regente Feijó
Cadeira nº 37
Aristóteles Lacerda Júnior
Patrono: Urias Oliveira Filho
Cadeira nº 05
Benedito Cabral de Medeiros Filho
Patrono: Luís Carlos de Medeiros
Cadeira nº 15
Domingos Léo Monteiro
Patrono: Nicola Aslan
Cadeira nº 19
Edvar Pimenta
Patrono: Hervé Cordovil
Cadeira nº 30
Erasmo Figueira Chaves
Patrono: Joaquim Gonçalves Lêdo
Cadeira nº 13
Foch Simão
Patrono: D. Pedro II
Cadeira nº 28
Francisco do Egipto Lacerda
Patrono: Frei Caneca
Cadeira nº 07
Francisco Mello Siqueira
Patrono: Alvarenga Peixoto
Cadeira nº 06
Gelson Batochio
Patrono: Danilo José Fernandes
Cadeira nº 03
Gildo Raldi
Patrono: Antonio Carlos Gomes
Cadeira nº 11
João Ardito
Patrono: Calos Gomes
Cadeira nº 17
João Baptista Oliveira
Patrono: Saldanha Marinho
Cadeira nº 39
Jorge Bastos
Patrono: Quintino A. F. de Sousa Bocaiúva
Cadeira nº 36
José Eduardo Ramos Rodrigues
Patrono: Visconde de Mauá
Cadeira nº 27
José Ferreira Rocha
Patrono: Sebastião de Sousa Ferreira
Cadeira nº 31
José Maria Dias Neto
Patrono: Hipólito da Costa
Cadeira nº 40
José Slinger
Patrono: D. Pedro I – Príncipe Regente
Cadeira nº 29
Koiti Egoshi
Patrono: José do Patrocínio
Cadeira nº 21
Lino Manoel Duarte Batista Ribeiro
Patrono: Barão de Ramalho
Cadeira nº 16
Luis Dalton Gomes
Patrono: Luiz Alves de Lima e Silva (Duque de Caxias)
Cadeira nº 35
Luiz Antonio Grieco
Patrono: Ubirajara Casartelli
Cadeira nº 14
Luiz Flávio Borges D'Urso
Cadeira nº 2
Marco Antonio Pinheiro da Silveira
Patrono:Arnaldo Pinheiro da Silveira
Cadeira nº 18
Mário Azevedo Alexandre
Patrono: José Bonifácio de Andrade e Silva
Cadeira nº 12
Nelson Conceição Lacapria Bertoccelli
Patrono:Antonio Pereira de Pinho
Cadeira nº 33
Paulo Antonio Nunes Spinosa
Patrono: Edgard Pereira Armond
Cadeira nº 10
Pierre G.J.Ciríades
Patrono: Paulo Alfeu Junqueira Duarte
Cadeira nº 9
Raul Husni Haidar
Patrono: Antonio Leal de Santa Inez
Cadeira nº 32
Roberto Scarano
Patrono: Washington Luís
Cadeira nº 23
Sebastião Edison Cinelli
Patrono: Antonio de Aguiar Piza
Cadeira nº 26
Shlomo Zekhry
Patrono: Antonio de Castro Alves
Cadeira nº 04
Wilson de Almeida Siqueira
Patrono: Paulo Fuchs
Cadeira nº 22
Wilson de Oliveira Jasa
Patrono: Lauro de Almeida
Cadeira nº 34

“AD MAJORA NATUS”

2011-08-15T22:52:00.000-07:00

Na cerimônia formal de recepção aos novos candidatos à “imortalidade,” revestida de invulgar solenidade, misto de sobriedade e pompa, que se realiza anualmente ou quando vaga alguma das cadeiras, no exato momento em que, sobre os mesmos se apõem, medalhão e estola, símbolos circunspectos da sua investidura, os novos acadêmicos são convidados a pronunciar, no espírito e simbolismo da tradição maçônica o seguinte:

JURAMENTO DA“ACADEMIA PAULISTANA MAÇÔNICA DE LETRAS”

“Juro e prometo que, ao exercer a arte de escrever e de falar, mostrar-me-ei sempre fiel aos preceitos da honestidade, da sapiência e da retidão. A minha mão nunca escreverá o que não for certo, justo e educativo. A minha boca jamais proferirá o que estiver fora dos ditames da sabedoria, da pedagogia e da prudência. Jamais servir-me-ei deste dom, que me foi dado graciosamente, para corromper os costumes, ou, favorecer aquilo que estiver errado. Se cumprir este juramento com fidelidade, desfrute eu para sempre e fruam também a minha vida e a minha arte, de grande reputação entre os homens. Se o infringir, ou de leme afastar, sejam o meu nome e a minha obra, lançados ao eterno esquecimento. Assim, Deus me ajude”. O sentido inspirador, o simbolismo e significado intelectual deste juramento ou compromisso, transcende a mera verbalização de um propósito, formal desejo ou afirmação. Representa a profunda e lúcida convicção inculcada na alma e mente de quem o pronuncia, mais do que um simples comprometimento. É acima de tudo a cristalina certeza de comportamento adequado, o aberto e sincero testemunho, o conspícuo e devido respeito, a coerência de quem “AD MAJORA NATUS”, “nascido para desafios maiores”, professa perfeita identificação com os arraigados princípios do bem e do amor que levam à verdade, à compreensão, à empatia, à caridade, à submissão aos ideais, à serenidade e ao abrandamento dos apelos imediatistas de um ego exacerbado, ao perdão, à união e sobretudo à humildade, base e fundamento de todas as virtudes e expressões espirituais, que conduzem à vida civilizada interdependente e à consecução da Paz, entre irmãos e confrades, profanos e leigos, na vida privada individual e em sociedade. São princípios, padrões e sentimentos que sintetizam o verdadeiro ideal maçônico, apanágio compensador de toda a sua ação, dedicação pessoal, trabalho profícuo intelectual, cultural e transcendência espiritual, para a Glória do Grande Arquiteto do Universo.

Ata reunião Ordinária de 27 de agosto de 2011

2011-08-15T06:26:00.000-07:00

ACADEMIA PAULISTANA MAÇÔNICA DE LETRAS

REUNIÃO ORDINÁRIA REALIZADA EM 27/08/2011 – 11 HS.

LOCAL: AV. PAULISTA Nº.2001 – 1º ANDAR

Aos vinte e sete dias do mês de agosto de dois mil e onze, às onze horas trinta minutos, deu-se início à reunião, com a presença dos acadêmicos subscritores da lista de presenças que fará parte integrante da presente ata, justificaram a ausência os acadêmicos: Francisco de Mello Siqueira; Koiti Egoshi, Wilson de Almeida Siqueira, Luiz Dalton Gomes, Antonio Soares da Fonseca Júnior, Luiz Flávio Borges D’Urso, Francisco Egipto Lacerda,Mario Azevedo Alexandre, Domingos Léo Monteiro, Lino M.D.B. Duarte. O Presidente Shlomo Zekhry abriu a sessão com cadeia de energia, rogando ao Grande Arquiteto do universo, luz e sabedoria para que os trabalhos transcorram de forma justa e perfeita; informou que vinte e três acadêmicos enviaram a autobiografia e participarão da Antologia; pediu ao acadêmico Erasmo Figueira Chaves revisor literário que informasse sobre o andamento da edição, apresentou boneco da antologia, disse que os trabalhos são de muita qualidade, será resgatada a história dos membros da Entidade, falou com o editor Ottoni, para redução dos valores, pois aumentaram substancialmente o número de página, prevista inicialmente trezentas páginas, atingiram cerca de quinhentas, editor sugeriu redução do tamanho das letras de doze para dez. Em razão desse ampliação, os valores inicialmente cotados serão alterados para: 490 páginas de R$.6.900,00 para R$.11.500,00; se aprovada a redução passará de R$.6.900,00 para R$.9.600,00; Presidente solicitou autorização dos presentes para propor a manutenção do mesmo tamanho doze de letras e a ampliação das páginas, por R$.10.000,00 (dez mil reais), passando o valor unitário dos livros de R$.10,00 para R$.12,00; sugestões aprovadas por unanimidade. Presidente acentuou que a posse dos novos três acadêmicos será em vinte e seis de novembro deste ano, data em que, será lançada a Antologia, já havia feito a indicação de dois candidatos, que apresentaram suas qualificações: Irmãos Benjamin Cimerman e Zeev Tuchmajer; cumpridas as disposições estatutárias, submetidas aos acadêmicos presentes, foram aprovados por unanimidade; o terceiro candidato Irmão Adilson César, indicado pelo acadêmico Ir Erasmo Figueira Chaves, enviou curriculum, também foi aprovado por unanimidade; preenchidas então, as quarenta cadeiras. Criada a comissão de Antologia que tratará de todos os assuntos atinentes à antologia, será composta pelos acadêmicos Gildo Raldi, Roberto Scarano, Archimedes Báccaro e Mario Azevedo Alexandre; Presidente sugeriu para o próximo ano, a edição de nova antologia sobre a História da APML com a participação dos fundadores e dos Past Presidentes que relatarão fatos relevantes de suas gestões e demais acadêmicos que possam colaborar;Presidente aceitou sugestão do Ir Dalton sugeriu a criação de galeria de ex-presidente se propôs a concretiza-la se possível ainda nesta gestão, ofereceu seu espaço para essa finalidade, Acadêmico Slinger esclareceu que esse tema está inserido no Estatuto, Acadêmico Gelson Batochio transmitiu pedido do Ir Fonseca para que documentos, paramentos, emblemas sejam retirados da antiga sede da APML; expôs sobre ritual de posse de novos acadêmicos; Acadêmicos Roberto Scarano falou sobre associação Anália Franco, que é ente filantrópico da Academia, entregou estatuto ao Presidente e entregará uma via à cunhada Maria Goretti, que analisará e fará sugestões sobre a mesma, para operacionalização de suas atividades; informou sobre eleições que será em 22/10/2011, enviará convocação via postal a todos acadêmicos. Presidente solicitou a todos que enviem matéria ao blogspot coordenado pela Linguagem Viva da Academia e reafirmou os compromissos e objetivos da Academia, dentre eles, o mais importante é desenvolver a cultura. Foi proferida palestra sobre Bioética pelo acadêmico Antonio Cantero Gimenez, ao final, aplaudido efusivamente pela excelente palestra, recebendo homenagem da Academia. O Presidente Shlomo Zekhry, em nome da APML, homenageou, outorgando a Comenda Cultural Ad Sapientia, ao confrade Antonio Cantero Gimenez pela brilhante palestra; ao confrade Pierre G.J.Ciríades pela excelente palestra realizada anteriormente,, ao Acadêmico Jose Slinger por ter sido homenageado com o título de decano e advogado exemplar pela OAB-SP. Ao Ex-Grão-Mestre do GOP e acadêmico Jose Maria Dias Neto, pelos relevantes serviços prestados à ordema maçônica e sua Fraternidade e também para o Secretário da Entidade Roberto Scarano pelos relevantes serviços prestados para o bom andamento e engrandecimento de nossa Academia. Para ajudar a financiar a Antologia, foi criada página onde serão destacados os apoios culturais, com a divulgação dos acadêmicos pelas suas atividades profissionais, espaço correspondente à um cartão de visita, o valor do apoio ficou estabelecido em R$.200,00. até o momento sete confrades apoiaram. O Presidente apela a que mais acadêmicos apóiem, para tanto, entrar em contato com o secretário ou o tesoureiro da Academia, os que aderirem constarão na página de apoio cultura. Sem mais assuntos a serem tratados, deu-se a reunião por encerrada às 13h55, tendo eu secretário Roberto Scarano lavrado a presente ata que depois de lida e aprovada, será assinada por quem de direito.

Resenha Histórica

2011-08-15T02:58:00.000-07:00

Nenhum grande homem vive em vão. A história do mundo, não é, senão, a Biografia dos grandes homens Carlyle Preocupado com a necessidade, que, centenas de maçons, do mais alto nível de erudição, têm, de se reunir em uma entidade cultural, de nível municipal, seguindo o louvável exemplo da brilhante Academia Campinense Maçônica de Letras, e, com o fraterno idealismo, de trabalhar em conjunto e na mais completa harmonia, com todas as suas co-irmãs, em especial, a Academia Paulista Maçônica de Letras, é que o seu acadêmico, Aristóteles de Lacerda Júnior, inspiradamente sugeriu e planejou a criação da Academia Paulistana Maçônica de Letras, que logo recebeu o entusiástico apoio de uma pléiade de ilustres maçons. Para a perfeita execução, deste tão elevado projeto, contou com a colaboração, imprescindível e importante, dos irmãos: Antônio Soares da Fonseca Júnior e do acadêmico, Raimundo Acreano Rodrigues de Albuquerque (redator de seus estatutos). Aristóteles de Lacerda Junior - Cadeira nº 5 - Decano Fundador da APML. A Academia Paulistana Maçônica de Letras nasceu da necessidade que alguns Irmãos abrigavam em trocar ensinamentos e experiências entre si e estenderem a outros através de contos, artigos, poemas e livros. Foi fundada em novembro de 1992, tomando o nome que ora a caracteriza em vez de se denominar Academia Paulistana de Letras Maçônicas, como era o desejo de alguns, porque estaria (desta última forma) discriminando ou pelos menos excluindo do seu quadro aqueles Irmãos que escrevem somente livros técnicos e outros gêneros, mas que são também escritores da mesmíssima forja e com a mesma verve. Tem como lema “AD MAJORA NATUS” para ratificar que ela realmente nasceu para coisas maiores, para píncaros mais altos do que a simples vaidade de querer ser diferente. Em seu seio se abrigam poetas, contistas, articulistas, dramaturgos, compositores e escritores. Cada um encantando o mundo à sua maneira e com o gênero personificado. Somos imortais com o nosso trabalho que visa instruir as gerações vindouras; somos apenas mortais quando nos deparamos com a exiguidade do tempo que não nos permite escrever todo o cabedal que aflora do nosso âmago. Enfim, ela aí está com toda grandiosidade para dizer que velará pelo nosso nome quando partirmos para academias que não sejam terrenas. Fui o seu primeiro presidente durante seis longos anos, menos por merecimento e mais pela necessidade de uma estruturação forte de uma única direção. Ela navegou por águas tranquilas de um roteiro prévia e cuidadosamente elaborado. Entreguei a direção ao Dr. Gelson Batochio que a entregou ao atual presidente, Dr. Erasmo Figueira Chaves. Ressalta-se que ambos os confrades cumpriram e cumprem os seus mandatos com galhardia, carinho, abnegação e esforço sobremedidos, para que a caminhada da Academia continue de forma serena e prazerosa pelos mapas traçados para o seu apogeu.

Antônio Soares da Fonseca Jr.

1º Presidente da APML

Academia Internacional de Letras

2011-08-15T02:57:00.000-07:00

Nascida na calidez e atmosfera propícia da Academia Paulistana Maçônica de Letras, por inspiração e semente de seu decano e ilustre poeta Aristóteles Lacerda Jr., a AMIL, Academia Maçônica Internacional de Letras, oferece-nos uma oportunidade especial, invulgar! Invulgar pelo que ela encerra de incomum, desafiante e pioneiro no âmbito das Academias de Letras: precisamente o fato de ser Internacional! Há, como sabemos Academias de Letras em profusão por todo o país, em cada cidade, município ou Estado; Maçônicas, públicas, privadas, de ciências e artes, locais, estaduais, nacionais, todas elas cumprindo digna e legitimamente seus postulados e propósitos estatutários específicos. Mas esta AMIL que se inaugura auspiciosamente traz o privilégio e luminosidade de despontar com um especial desafio: o de ser Internacional. É a sua particularidade, que a diferencia e qualifica de maneira insofismável num mundo cada vez mais global, de intercâmbio de idéias, sistemas, economias cada vez mais colaterais e interdependentes. Vem ela cumprir ou preencher uma lacuna quase imperdoável no âmbito das Academias de Letras, preenchimento pioneiro que reputamos imprescindível, pelo que representa de oportunidade e potencial ao congregar em espírito federativo todas as demais academias do Brasil e de outros países, para melhor representar-se em forma global entre seus pares a intelectualidade e cultura dos diferentes povos e nações, buscando nesse espírito de união, administrativa e eficientemente, estender oportunidades de congraçamento, comunicação e entendimento entre intelectuais, pensadores e criadores de arte, ciências e letras internacionalmente, entre muitas nações e povos. Que belo e inspirador será, por exemplo, reunir a cada dois anos, em conclave Internacional, no Rio de Janeiro, em São Paulo, em Santa Catarina, em Florianópolis, em Fortaleza, em Natal, em Goiás, em Lisboa, em Brasília, em Angola, em Moçambique, em Madrid, em Macau, em Timor, em Cabo Verde, na Ilha da Madeira, nos Açores, em Goa, Damão ou Diu, etc. etc. etc. autores, intelectuais, pensadores, artistas, criadores, de diferentes modalidades, enfoques e etnias, que em fraterno propósito de intercâmbio se reúnam imbuídos do espírito de bem comum, essência da democracia, do melhor propósito de convívio e comunicação entre seres humanos, em bases sólidas e igualitárias,e venham a oferecer contribuições e conclusões que possam significar guia e rumo certo, para tantos dos problemas cruciais de uma humanidade tão carente de esforços e identificações em busca de unidade real, sincera e fraterna. Unidade expressiva em que as “Letras” possam ser significativamente muito mais que vogais ou consoantes representando em si apenas sons, embora puritanos e simples, mas sons cheios e plenos de significado e autênticas boas novas. Encontros, acontecimentos de transcendência em que as Letras, as Belas Letras, possam significar muito mais que apenas literatura, mas história, gramática, oratória, humanidade, ideossincracias comunicantes e comungantes, sentimentos autênticos cultivados de maneira imperecível entre seres humanos votados ao insubstituível bem comum, - hoje quase apenas propósito ou virtude tornado incomum - e ao crescimento e vôos da mente e do coração a padrões autênticos de humanidade e civilização. Assim os Estatutos da AMIL contemplarão a possibilidade de que todas as Academias de Letras, Ciências e Artes, do mundo lusófono e ibérico, maçônicas ou não, que o desejem, possam filiar-se institucionalmente a ela, produzindo-se assim um autêntico vínculo poderoso e ágil de comunicação internacional, entre todas as filiadas, que guardarão evidentemente sua independência e ação, mas que paralelamente se sentirão unidas internacionalmente, projetando por outro lado um extraordinário e belo testemunho de união a princípios de fraternidade universal, magnificando eficiente eindelevelmente todos os esforços independentes e valiosos de tantas agremiações culturais importantes, em prol do que há de mais belo na criação:a comunicação humana fraterna entre todos os povos. Aguardamos com o maior prazer qualquer indagação que a propósito desta particularidade da AMIL, sua internacionalidade ou filiação a ela, possa despertar.

Com os cumprimentos do Erasmo Figueira Chaves
3º Presidente da Academia Paulistana Maçônica de Letras, Co-fundador, Chanceler Ad Latini da Academia Maçônica Internacional de Letras.
Ex-libris = Vitam impendere vero

Os nossos Acadêmicos

2011-08-14T02:55:00.000-07:00

Nasce-se poeta, músico, orador, mas não se nasce escritor.

O escritor, faz-se. (Pe. Sena Freitas)

Em cada homem de talento existe, sempre, escondido, um poeta; ele se manifesta no escrever, no ler, no falar, e, até no ouvir. (Marie Voneschenbach)

A grande parte dos nossos acadêmicos é composta de poetas, (disciplinadores, ou não), de prosadores, de cargos das diversas nuanças, romancistas, pensadores, doutores em suas profissões, ou, autodidatas.
Representam todos estes acadêmicos, a destacada Academia Paulistana Maçônica de Letras, a mais dedicada, atuante, de todas as academias Maçônicas de São Paulo, no ato de labutar, por todos os meios, como reuniões literárias, palestras; livros etc. pela difusão da
cultura, da ciência maçônica e esotérica em geral.
São homens que, além da comprovada erudição, são reconhecidos e destacados também pelo seu grande entusiasmo, pela consciência que têm de saber e sentir que, a palavra grega, “entusiasmo”, significa “Deus dentro de nós”, e, que isto exprime um senso de amor, generalizado; um grande amor pelo saber, na ecumênica escola de nossa eterna essência, no
difícil e espiritual caminho da perfeição, para a tão sonhada volta de nosso tão apoucado eu, ao grande Eu, o nosso amado pai, O Grande Arquiteto do Universo.

Aristóteles de Lacerda Junior - Cadeira nº 5
Academia Paulistana Maçônica de Letras

Ata de Reunião Ordinária de 7 de maio de 2011

2011-06-24T14:59:00.000-07:00

ACADEMIA PAULISTANA MAÇÔNICA DE LETRAS

REUNIÃO ORDINÁRIA

REALIZADA EM 07 DE MAIO DE 2011 – 11 HS.

LOCAL – AV. PAULISTA Nº.2001 – 13º ANDAR

(SEDE DA EMPRESA DO ACADÊMICO ARCHIMEDES BÁCCARO)

Aos sete dias do mês de maio de dois mil e onze, reuniram-se os acadêmicos da Academia Paulistana Maçônica de Letras, sob a presidência de Shlomo Zekhry, justificaram a ausência os acadêmicos: Luiz Flávio Borges D’Urso, Francisco de Mello Siqueira, JB oliveira, Ariel Mariano, Mário Azevedo Alexandre. Exordialmente o Presidente Shlomo Zekhry manifestou a gratidão da APML, ao acadêmico Archimedes Báccaro, pela cessão do espaço e a recepção carinhosa e excelente, em suas dependências. Parabenizou acadêmico Gelson Batochio, pela homenagem que receberá como Maçom Emérito, pelos vinte e cinco anos de dedicação á Maçonaria. Concernente à tesouraria, Diretor Gildo Raldi apresentará na próxima reunião, relatórios sobre situação financeira da Academia. Ir Dalton informou que o ex-contador Luiz Cardacci enviará ao novo contador acadêmico Mario Azevedo Alexandre a documentação contábil e fiscal. Tesoureiro informou que pagou sinal à Editora Ottoni, referente à sinal para edição das antologias. Presidente indagou sobre a cobrança da anuidade, tesoureiro informou que sempre foram realizadas em setembro de cada exercício, ficou decidido que este ano será nos meses de julho/agosto e setembro e que no próximo ano será nos meses de março/abril/maio/2012. Pertinente à revisão de estatutos, Presidente solicitou posição dos presentes, acadêmico Fonseca sugeriu que fosse enviado a todos acadêmicos cópia do atual Estatuto, para apresentarem sugestões, ficou de verificar em seus arquivos para providenciar o envio. Acadêmico Fonseca sugeriu também que fosse montado um grupo de todos os acadêmicos da APML para centralizar mensagens, Secretário Roberto Scarano falará com Linguagem Viva. Presidente solicitou posição sobre sede própria em conjunto com outras Academias, acadêmico Gelson Batochio, sugeriu aguardarmos medidas porquanto a Academia Paulista está inativa de longa data, não há reuniões há cinco anos. Ir Fonseca e Ir Erasmo ficaram de contatar com as mesmas. Ir Fonseca esclareceu que aproximação com Academias, será também para realização de eventos conjuntos a fim de reunir maior número de pessoas. Ficou estabelecido que próxima reunião dar-se-á em 25/6/2011 – 11 hs. no mesmo local, Av. Paulista nº.2001 – 13º andar, tendo como palestrante o acadêmico João Ardito que discorrerá sobre Garibaldi.Ficou aprovado o título da antologia como “quem somos” pois segundo revisor Erasmo F. Chaves, a inclusão de “nós” é redundante e desnecessária. Presidente reiterou e enfatizou que dia 30/6/2011 será data final para apresentação da matéria alusiva à antologia, espera que todos os acadêmicos enviem sua autobiografia para integrarem a coletânea. Acadêmico Lino M.D.B. Ribeiro, ressaltou a importância de ser mantida a matéria, enviada pelos acadêmicos, devendo ser revisionadas, todavia, sem alterações em suas essências, para preservar a autenticidade dos trabalhos apresentados, alusivos autobiografia. Presidente sugeriu e foi aprovado, o lançamento da antologia, posse de acadêmicos, conjuntamente com a festa de final de ano, fixando a data de 26/11/2011 – 19 hs. a festa e o local será o mesmo do ano passado, Salão da Associação da Polícia Militar, situado á rua Tabatinguera nº.278 – Centro – SP. Acadêmico Erasmo F. Chaves, solicitou ao Ir Archimedes Báccaro, que prestigie a antologia com publicação de sua empresa Cetro, na contra-capa da antologia. Acadêmico Edvar Pimenta sugeriu o convite a todas as potências para participarem em nossa festa de final de ano. Ir Dalton sugeriu fazermos reunião na cidade de Poços de Caldas, Ir Batochio sugeriu a realização em Campos de Jordão, esclarecendo que anteriormente já havia sugerido, será avaliado para o futuro. Ir Dalton enviará comunicação de desligamento aos acadêmicos. Presidente informou que indicará dois candidatos à acadêmicos para posse.Ir Fonseca sugeriu para a festa de final de ano, que cada acadêmico fique responsável e quite, seis convites, que os mesmos poderão repassar os convites à aniversariantes como presente. Ir Gildo informou que artesão incluirá nomes de acadêmicos na Prancha institucional, por R$.10,00 cada nome. Ir Batochio informou que ritualísticas sobre história e cerimoniais da APML estão prontos. Presidente falou que se aproxima a data das eleições, que sugeriu o nome do acadêmico Roberto Scarano. Este, entretanto, declinou do convite, acentuando que sente-se honrado com a indicação, todavia, no momento não será possível candidatar-se. Ficou fixada a data das eleições para 22/10/2011 – 11 hs. será realizada na residência do Ir Fonseca. Acadêmico Gelson Batochio proferiu palestra sobre Teodoro Sampaio, após foi efusivamente aplaudido pelos presentes.após a reunião, as cunhadas e acadêmicos, participaram de um copo d’água, muito saboroso, patrocinado pelo anfitrião Archimedes Báccaro e cunhada.Nada mais a ser tratado, deu-se a reunião por encerrada às 13,35 hs., tendo eu Roberto Scarano secretário, lavrado a presente ata, que depois de lida e aprovada, será assinada por quem de direito.

Ata de Reunião Ordinária - 26 de fevereiro de 2011

2011-03-11T04:42:00.000-08:00

ACADEMIA PAULISTANA MAÇÔNICA DE LETRAS

REUNIÃO ORDINÁRIA REALIZADA EM 26/2/2011

LOCAL – RUA BARÃO DE JACEGUAI Nº.55 – CAMPO BELO – SP.

Aos vinte e seis dias do mês de fevereiro do ano de dois mil e onze, reuniram-se na residência do presidente Shlomo Zekhry, os acadêmicos subscritores da lista de presenças, que dará parte integrante da presente ata,. Justificaram a ausência, os acadêmicos Archimedes Báccaro, JB Oliveira, Wilson Jasa, Jose Slinger, Luiz Flávio Borges D’Urso, Francisco Mello Siqueira, quando foram tratados os seguintes assuntos: Acadêmico Dalton informou posição financeira R$.27.468,35 aplicado e R$.122,13 saldo C/C anuidade 2011, sofrerá uma pequena majoração, passará a ser R$.330,00 à vista e R$.360,00 em 3 parcelas de R$.120,00; essa opção permaneceu estável sem alteração, aprovada. Acadêmico Fonseca fez abordagem sobre atividades da academia e sugeriu revisão do Estatuto, sobre edição da antologia “quem somos nós” Presidente Shlomo Zakhry, fez exposição sobre critérios da escolha da editora que cotou preço inferior à editora Otoni; acadêmico Erasmo Figueira Chaves, esclareceu que a gráfica Otoni ao elaborar a proposta primeira, levou em conta especificação diferente à cotada pelo outra firma que elaborou nova proposta, com as mesmas tipificações, atingindo um valor menor, para 1.000 exemplares R$.6,90 por unidade, Acadêmico Fonseca exibiu exemplar de um livro de sua autoria, da outra editora, pediu para que a editora vencedora, siga as mesmas diretrizes, retirou no ato a proposta da firma por ele indicada, foi ponderado pelos acadêmicos João Ardito e Roberto Scarano, que a operacionalidade pela escolha de uma editora próxima ao revisor da antologia Erasmo Figueira Chaves, facilitará em muito o desenvolvimento dos trabalhos. Acadêmico João Ardito, encaminhou à Biblioteca da PUC, a antologia “450 anos de São Paulo”; Presidente Shlomo informou que o novo prazo para entrega será 30/6/2011, data improrrogável. Ficaram estabelecidas as datas e os eventos que serão realizados, de acordo com a agenda enviada a todos acadêmicos. As eleições serão realizadas à Rua Gaspar Lourenço, 613 – residência do confrade Fonseca; a posse de novos acadêmicos ocorrerá em 21/10/2011, em local a ser designado; a reunião itinerante a ser realizada em 30/4/2011, será feita no escritório do Acadêmico Archimedes Báccaro, situado à av. Paulista nº....., terá como orador o Acadêmico Gelson Batochio; Acadêmico Fonseca sugeriu a união de três academias : Academia Paulistana maçônica de Letras; Academia Paulista Maçônica de Letras e Academia Paulista de Ciência e Artes, para a construção de uma sede que abrigue as três entidades; dia 25/6/11 reunião ordinária , local a ser designado, orador do dia será o acadêmico João A. Ardito ; dia 27/08/11reunião ordinária, será realizada na Ilha Porchat, tendo como orador o acadêmico Benedito Cabral; reunião e eleições será no dia 26/11/2011, após teremos como orador o acadêmico Gimenez, será realizada à Rua Gaspar Lourenço, 613; provavelmente na festa de final de ano, teremos o lançamento da antologia da Entidade; acadêmico Mario Azevedo Alexandre está aguardando a musicalidade de nosso Hino ; distribuiu impresso do Instituto Histórico Geográfico de Santos , aos acadêmicos que quiserem associar-se; Acadêmico Jose Eduardo R.Rodrigues, solicitou que quando possível, as reuniões da Academia sejam realizadas aos sábados pela manhã. Acadêmico Fonseca informou sobre acidente automobilístico que vitimou o filho de nosso confrade Francisco Egipto Lacerda, , este informou sobre estado de saúde do mesmo, estando em recuperação, em final será feita cadeia energética para seu breve restabelecimento. Presidente Shlomo informou que nas próximas reuniões, fará uma dinâmica integrativa para todos os participantes e acompanhantes, Presidente agradeceu a todos, considerou os trabalhos profícuos e edificantes, a egrégora do salmo 133 se fez presente , quer continuar a fazer gestão transparente , democrática e participativa, antologia em andamento, deve ser resgatada a história da academia , nossa entidade está com os três símbolos compostos , quais sejam: o hino, a bandeira, o estandarte e a tesouraria está com suas finanças equilibrada.nada mais a ser tratado, deu-se a reunião por encerrada às 19,23 hs. Tendo eu Roberto Scarano secretário lavrado a presente ata, que depois de lida, aprovada , será assinada por quem de direito.

17 anos da APML e Posse de Novos Acadêmicos

2009-11-19T03:17:00.000-08:00

A festa de final de ano da Academia Paulistana Maçônica de Letras, em comemoração aos 17 anos de fundação, aconteceu no dia 27 de novembro passado, na Associação dos Oficiais da PM - Rua Tabatinguera, 278.
Os acadêmicos Luiz Flávio Borges D'Urso e José Maria Dias Neto foram empossados como novos membros.

Estiveram presentes acadêmicos, amigos e familiares. Foi servido um coquetel aos convidados e, após a posse dos novos, um jantar dançante.
Os acadêmicos, com traje maçônico, estolas e as espadas, identificados com a cadeira de cada confrade e com a porta-espada para acoplar na cinta, fizeram a ritualística de posse dos novos acadêmicos - os Irmãos Durso (cadeira nº 2) e José Maria Grão-Mestre GOP (cadeira nº 40).

Cerimônia de Posse do Novo Presidente da APML

2009-07-01T18:45:00.000-07:00

A Cerimônia de posse do novo presidente da A.P.M.L., Professor Shlomo Zekry, que aconteceu no dia 27/2/2010, foi orientada e presidida por um dos seuslídimos fundadores e presidente de honra da Academia, Dr. Antonio Soares daFonseca, que depois de eximia condução dos trabalhos ritualísticos eelaborada oração passa a palavra ao presidente da gestão cessanteDr. L. Dalton, para a referida transmissão.
Logo, instado pela presidência faz uso da palavra o past-Presidente Professor Erasmo Figueira Chaves:

Aos que presidem e compõem a mesa, produzindo esta egregora tão propícia, inspiradora e essencial, os meus parabéns! Ao novo e ao Past-presidenteimediato o meu abraço e votos de plenitude e felicidade no desempenho deseus ideais maçônicos. Uma palavra legítima de congratulação e identificação com este momentosolene, que envolve inapelavelmente os destinos e significado de nossosodalício, desejo com imenso prazer proferir, pois trata-se com justiça dereconhecer, de enaltecer, consagrar e ressaltar a missão e sentido dasignificativa A. P. M. L. e sobretudo aos ideais que a movem, expressos nas"letras" de sua significativa e titular definição: "Academia PaulistanaMaçônica de Letras".
As letras de nossa agremiação não são, nem podem ser quaisquer letras, letras corriqueiras, comuns, vulgares, destituídas do espírito samaritanoreparador e construtor, mas certamente são e serão sempre as letrasMaçônicas, cristalinamente testemunhais, aquelas que produzem bons frutos, oriundas da alma, mente e coração, cultivadas como um todo harmônico naverdade de fatos concretos, transparentes, translúcidos, límpidosinstrumentos e bons documentos, letras abrigadas e latentes num corpomaterial concreto, mas passageiro, missionário e etéreo, DNA traiçoeiroquando não avisa seu possuidor, administrador da transcendência de suarealidade terrena e passageira, letras que Só são imortais quando eivadasde destinos grandes e princípios salutares, cônscias, construtivas, exemplares, expressivas, significativas para a construção da pedra polida, brunida, luzidia, que antes era bruta e rugosa, como a pedra bruta em queMiguel Angel visualizava, previa que naquela brutalidade, o maciço de pedrabruta, a "Pietá" lá estava dentro, "bastava apenas lapidar-lhe osexcessos". Letras enfim que constituem palavras, palavras que representamgestos, perfis e atitudes, atitudes, expressões, sutilezas, parágrafos, preciosidades oriundas contudo do ser material evolutivo claramentevisível, palpável, concreto, mas veículo poderoso, instrumental, imaterial, transcendente e civilizador, que da perfeita consciência da animalidadehistórica original que o constitui, se torna evolutivamente a expressão davontade transcendente da criação. Letras, letras de humildes pedreirosconstrutores de ogivas materiais, inspiradas no entanto nas linhas ogivaisdas mãos postas em oração, oração latente, permanente, constante, residente nos ocultos escaninhos de neurônios bem computados, cuidadosa econstantemente alimentados e, na magnificência de coração sensível aosacordes do bom senso e do bem comum, na ação esperançosa transcendente edignificante, obediente à culta inteligência e à razão evolutiva.
As letras e atos maçônicos precisam estar imunes às influências econtaminações externas de uma civilização espúria, mas contrariamenteprecisam e devem significar testemunho cristalino, transparente e influênciaeficaz aos costumes deletérios e comportamentos nefastos externos.
Foi nessa realidade transcendente em que o nosso ilustre irmão Ruy Barbosa, "batalhou o bom combate" durante toda a sua brilhante e significativa vida.Por esses ideais estrebuchou em certo momento histórico de nosso país. Meucomentário se insere e identifica respeitosamente, com a expressão derepúdio ao nefasto tão espontaneamente manifesto por Ruy, em suas sentidaspalavras de cidadão moralmente ofendido.
Educação! Educação! Educação! É o que clama a nação!!! . . . Essas são as "Letras" que aspiro e propugno para nossa Academia Paulistana Maçônica deLetras".
O irmão Ruy Barbosa: Uma benção. Paladino inconfundível, espírito dejustiça, expressividade altruísta e patriótica. Vida totalmente dedicada aconstruir civilidade, cidadania e civilização. Cabal testemunho deintegridade e clarividente inteligência. Um grito de virilidade e lucidezintelectual. Lamento lúcido, conspícuo, espontâneo, sincero de dor que nãoabala , mas afirma sentida, lapidar e cristalinamente profundas, apropriadase muito pessoais convicções: ". ..
De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega adesanimar-se da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto"Ruy Barbosa - 05/11/1849-01/03/1923". . .
A pátria não é ninguém: são todos; e cada qual tem no seio dela omesmo direito à idéia, à palavra, à associação. A pátria não é um sistema, nem uma seita, nem um monopólio, nem uma forma de governo: é o céu, o solo, o povo, a tradição, a consciência, o lar, o berço dos filhos e o túmulo dosantepassados, a comunhão da lei, da língua e da liberdade. Os que a servemsão os que não invejam, os que não infamam, os que não conspiram, os que nãosublevam, os que não desalentam, os que não emudecem, os que não seacobardam, mas resistem, mas ensinam, mas se esforçam, mas pacificam, masdiscutem, mas praticam a justiça, a admiração, o entusiasmo. Porque todos ossentimentos grandes são benignos, e residem originariamente no amor. . ."Ruy Barbosa: Palavras à Juventude.
QUE MARAVILHOSA CONCEPÇÃO DA DEMOCRACIA REPUBLICANA! . . .
Podemos nós"imortais" das letras maçônicas ser coadjuvantes e instrumentos na suadifusão? ...
No entanto esta insigne figura, maravilhoso exemplo de nossa história eincomensurável valor cultural, embora presidindo em frio bronze o plenáriodo nosso Congresso Nacional, não consegue impregnar os congressistas, com oseu vital exemplo, espírito lúcido, sentido de missão, justiça e palavramensageira edificante.. . .
(Aliás,quando Ruy Barbosa declarou: "a justiça tardia nada mais é doque injustiça institucionalizada" sequer imaginou a falência moral em queseu País um dia fosse mergulhar.). ..
Outro maravilhoso irmão, no vigor de sua juventude aos 24 anos, mais umentre tantos maçons ilustres, tem a coragem e a dignidade de elevar sua vozclamando e chamando a atenção do todo poderoso José Bonifácio, amigo, ministro e conselheiro do Príncipe e Rei, envergonhado e indignado contra osistema que permitia o tráfico de escravos:
"Andrada, tira esse pendão dos ares!!!”. . .
Coragem, coragem, coragem, autoridade moral, testemunho e ação!!! . . .
Na atmosfera de corrupção e desastres políticos e administrativos por quepassa a nação, qual o desafio que se nos apresenta, como representantes dasletras maçônicas? Qual o dever ou contribuição que nos é requerida ou de nósesperada?
A propósito, qual era a atmosfera da realidade sociológica imperante nosidos tempos da era Camoniana? Luiz Vaz de Camões, estruturador, depuradorda nossa língua, a maravilhosa língua portuguesa com que nos comunicamos ecom ela elaboramos, idealizamos, nos realizamos, dizia, em singelos ecorajosos versos, à época dos descobrimentos, lá pelos idos de 1550: . . .
"Ao desconcerto do Mundo”. . .
"Os bons vi sempre passar
No mundo graves tormentos,
E para mais me espantar
Os maus vi sempre nadar
Em mar de contentamentos.
Buscando alcançar assim,
O "bem" tão mal ordenado
Fui mau, mas fui castigado.
Assim que só para mim,
anda o mundo concertado!”. . .
Luiz Vaz de Camões Cansada está a nação de ver-se constantemente retratada nessa injusta, nadainstrutiva pedagogia e confusão desconcertante, nessa autofagia de conceitosentre princípios e regras, produzindo-se o constante deprimente conflito, soberanamente injusto e frustrante sentimento do cidadão comum, em que pormais que faça e imite o comportamento geral, na cândida intenção de acerto, admitido como razão consensual, na ausência de orientação confiável e RumoCerto, não deixa de errar constantemente e sentir compungido, amarfanhado, triste e profundamente "que só para mim, anda o mundo concertado!". . . Esó ele portanto castigado! . . .. . .
"O favor com que mais se acende o engenho, Não no dá a Pátria, não,Que está metida no gosto da cobiça e na rudezaDe uma agastada, insana e vil tristeza" . . .
Luiz Vaz de Camões
"Agastada, insana e vil tristeza" numa época de esplendor advinda dosdescobrimentos, em que Portugal dominava as rotas marítimas e o comérciomundial. Ah,. . . Mas a bendita, ou melhor, dizendo, a maldita, maldita eeterna corrupção, grassava tanto então como agora, impedia vôos do espíritode justiça e fraternidade para todos igualmente. O ar se tornara igualmente irrespirável! . . .
A quem estava falando, com suas mensagens o grande vate? Apenas a seuscontemporâneos? Ou suas mensagens encerram conspícua lealdade a princípios eternos que sempre se esquecem, ou jamais se aprendem de geração apósgeração? Não está falando-nos pessoalmente hoje? Podemos nós maçons eliteratos contribuir de alguma forma para modificar esse status?
Espelhemo-nos e inspiremo-nos no espírito do grande maçon e literato que foiRuy: . . . "Porque todos os sentimentos grandes são benignos, e residemoriginariamente no Amor”. . .(Ruy Barbosa - oração aos moços) Amor fraterno para com a humanidade, paralelamente ao amor fraterno entreirmãos. Amor que nos impele à ação da coragem, do alerta, da admoestação, dasinalização de escolhos, para a correção de rumos. Amor que nos leve intimae categoricamente a saber que não se pode servir a dois senhores ao mesmotempo. Amor que nos inspire à palavra de contemporização, sempre que a mesmaconduza à verdade, à justiça, ao perdão aspirado e à bondade inconfundíveldesejada, sem qualquer hipocrisia ou cálculo malsão. Amor que em si éautoridade moral. Amor que impregna a alma, a mente e o corpo, inspira aação apropriada, necessária e de bem fazer. Da mesma forma que a essência dobem sublime da cidadania, da fraternidade e do bem comum, se insere e auferedo extrato essencial do samaritano cristianismo, que nos foi ensinado peloMestre dos mestres no Sermão da Montanha: . . . "Haveis ouvido que foi dito- olho por olho e dente por dente, - mas um novo mandamento vos dou: Amai-vosuns aos outros!!!”. . .

Erasmo Figueira ChavesPast-Presidente da A.P.M.L.

Ata de Posse - 27/02/2010

2009-07-01T14:30:00.000-07:00

ACADEMIA PAULISTANA MAÇÔNICA DE LETRAS

REUNIÃO DE POSSE SOLENE DA DIRETORIA E CONSELHO FISCAL DA ENTIDADE.

DATA – 27/02/2010

LOCAL – RUA GASPAR LOURENÇO Nº.613 – SP.-

Aos vinte e sete dias do mês de fevereiro de dois mil e dez, reuniram-se à Rua Gaspar Lourenço, 613 – os acadêmicos subscritores da lista de presenças que fará parte integrante da presente ata; sob a coordenação do mestre de ritualística acadêmico Antonio Soares da Fonseca Junior, que abriu a sessão convidando os ex-presidentes presentes: Gelson Batochio, Erasmo Figueira Chaves, Lino M.D.B. Duarte, Luiz Dalton Gomes, para darem posse ao presidente eleito, Shlomo Zekhry, gestão bienal 2010 à 2012., o mestre de ritualística acadêmico Fonseca, apresentou moção alusiva ao ato, enaltecendo a relevância do cargo, pela sua representatividade de homens de cultura sérios , com reserva moral, falou de sua experiência de oito anos á frente da APML, destacou que o presidente que assume, receberá a Academia, com boa saúde financeira, com 3 (três) antologias lançadas. Discorreu sobre o símbolo do vinho e do pão. Com a palavra o presidente que se despede, Luiz Dalton Gomes, registrou agradecimentos a todos que colaboraram para o sucesso de sua gestão, extensivos à inestimável colaboração prestada pelas cunhadas Saly, Frida e Anita. Com a palavra o presidente eleito Shlomo Zekrhy , destacou que o êxito da gestão, depende essencialmente dos acadêmicos, que são escolhidos e devem cumprir com o dever da participação ativa na condução do destino da Academia, pois são eles, acadêmicos, que influenciarão com suas posturas, seus escritos, a sociedade como um todo e que a Liberdade, Igualdade e Fraternidade deverão nortear os trabalhos, com muito amor, pois ele, o amor, vence tudo, também, sublinhou que a vontade de realizar o livre arbítrio e a determinação de vencer, são fatores muito importantes ao sucesso de nossas vidas; por derradeiro, conclamou a todos os confrades e Irmãos a tomarem consciência de suas responsabilidades como acadêmicos e fazerem tudo o necessário para cumprir a sagrada missão de escrever, publicar e divulgar, sua idéias com sabedoria, tolerância e respeito mútuo , contribuindo, assim, com o crescimento e a evolução do ser humano como indivíduo e com a sociedade como um todo.Com a palavra ex-presidente Lino que destacou os valores necessários à gestão; ex-presidente Erasmo Figueira Chaves mencionou Camões, Rui Barbosa, Castro Alves, cujos exemplos de probidade e sentimento de dever, devemos seguir como Instituto de Letras; ex-presidente Gelson Batochio citou o Salmo 133 e Salmo 118, destacando que a União deve prevalecer como fator de evolução e crescimento. Acadêmico Mário Azevedo Alexandre produziu e entregou aos presentes, agenda contendo dados de todos os acadêmicos, contendo exordialmente, mensagem do Presidente Shlomo Zekhry, colheu de alguns acadêmicos presentes, atualizações de endereços, tels. Emails. solicita a todos, que enviem para seu email: ct.mario@litoral.com.br informações atualizadas, Após enviará a agenda para todos acadêmicos. Nada mais foi tratado, deu-se a reunião por encerrada às 14,25 hs. tendo eu, Roberto Scarano – secretário, lavrado a presente ata que depois de lida e aprovada, será assinada por quem de direito.

Artigos

2009-07-01T14:26:00.000-07:00

- O Gnosticismo e a Maçonaria - Ariel Mariano
- O Aborto e a Maçonaria - Ariel Mariano
- COMO TERÁ DITO POR VENTURA MICHELANGELO - Erasmo Figueira Chaves
- Gratidão pela vida - Erasmo Figueira Chaves
- De que vida falamos?... - Erasmo Figueira Chaves
- Woodstock for ever - Koiti Egoshi
- O QUE DEVEMOS APRENDER COMO ESTOURO DA BOIADA SOBRE A LOIRA DA UNIBAN - Koiti Egoshi
- Senatus Delenda Est. - João Ardito
- Qual o Valor Social e moral de uma academia de letras ? - JOSÉ SLINGER
- Novo Nicho de Mercado - Prof. Cinelli
- Um Natal Inesquecível - Ariel Mariano

Poemas

2009-07-01T14:25:00.000-07:00

- Ao redor do sentimento - Erasmo Figueira Chaves
- DANÇAM “DADOS” A BRINCAR ? . . . - Erasmo Figueira Chaves
- CANAS ABANADAS PELO VENTO - Erasmo Figueira Chaves
- O templo que eu gostaria de ser - Marco Antonio Pinheiro da Silveira
- VOCÊ E TUDO NESTE MOMENTO - Marco Antonio Pinheiro da Silveira

Antologia III

2009-07-01T14:24:00.000-07:00

A Antologia III ... buscando soluções para o Brasil, Academia Paulistana Maçônica de Letras, Ottoni Editora, 350 páginas, São Paulo, SP, 2005.

A coordenação é de Erasmo Figueira Chaves.

A Comissão Editorial é composta por Jorge Bastos (presidente) e pelos membros Ariel Mariano e Roberto Scarano.

A apresentação é do Professor Reitor Jorge Bastos -presidente da comissão editorial.

O intróito é do presidente da Academia Paulistana de Letras - Erasmo Figueira Chaves.

Autores:

A obra abriga textos dos acadêmicos Alberto Jabur, Antonio Cantero Gimenez, Antonio Fernando Pinheiro Pedro, Antonio Soares da Fonseca Júnior, Archimedes Báccaro, Ariel Mariano, Aristóteles Lacerda Júnior, Benedito Cabral de Medeiros Filho, Domingos Léo Monteiro, Edvar Pimenta, Erasmo Figueira Chaves, Foch Simão Junior, Francisco Mello Siqueira, Gelson Batochio, João Batista de Oliveira, João Antônio Ardito, Jorge Bastos, José Eduardo Ramos Rodrigues, José Slinger, Kleber de Toledo Siqueira, Koiti Egoshi, Lino Manoel Duarte Batista Ribeiro, Luis Antonio Grieco, Luis Dalton Gomes, Luiz Flavio Borges D'Urso, Marco Antonio Pinheiro da Silveira, Mário Azevedo Alexandre, Pierre G.J.Ciríades, Raul Husni Haidar, Roberto Scarano, Sebastião Edison Cinelli, Shlomo Zekhry e Wilson de Almeida Siqueira.

Cadeira nº 01

2009-07-01T14:13:00.001-07:00

Antonio Soares da Fonseca Júnior

Patrono: Deodoro da Fonseca

Cadeira nº 02

2009-07-01T14:12:00.000-07:00

Luiz Flávio Borges D'Urso

Patrono: André Santos Novaes

Presidente da Ordem dos Advogados do Brasil – Secção São Paulo, eleito pela primeira vez em 2003 para o triênio 2004/2006 e reeleito para os triênios 2007/2009 e 2010/2012.
O criminalista Luiz Flávio Borges D’Urso tem 49 anos e é advogado militante há 27. Possui mestrado e doutorado em Direito Penal pela Faculdade de Direito da USP e especialização na área criminal pela Faculdade de Direito Castilla-La Mancha, Espanha. Foi membro do Conselho Nacional de Segurança Pública, do Ministério da Justiça, representando a OAB Federal.
Também integrou o Conselho Consultivo da Escola Nacional de Advocacia da OAB Federal, o Conselho Nacional de Comunicação do Congresso Nacional, como vice-presidente, e é presidente de honra da Associação Brasileira dos Advogados Criminalistas e da Academia Brasileira de Direito Criminal. Integra como membro o Instituto dos Advogados de São Paulo e a Associação dos Advogados de São Paulo, além de ser conselheiro consultivo da Associação Comercial de São Paulo, já foi diretor pleno e conselheiro deliberativo dessa entidade.
Por duas gestões foi presidente do Conselho Estadual de Política Criminal e Penitenciária do Estado de São Paulo e, por quatro gestões, foi membro do Conselho Nacional de Política Criminal e Penitenciária, do Ministério da Justiça. Em 1997 e 1998 integrou a Comissão Especial de Reforma da Lei de Execução Penal, designado pelo ministro da Justiça. No ano seguinte, foi indicado pelo Conselho Federal da OAB para compor a Comissão de Reforma da Lei de Execução Penal.
Na OAB SP foi diretor cultural por duas gestões, 1998/2000 e 2001/2003. Foi, também, criador e coordenador do Conselho do Jovem Advogado e do Núcleo de Desenvolvimento Acadêmico, e membro da Comissão de Direitos e Prerrogativas. Ocupou o cargo de Conselheiro Seccional da OAB SP por três gestões 95/97; 98/2000 e 2001/2003, antes de ser eleito presidente.
Autor de vários livros, lecionou Direito Penal e Processual Penal em diversas faculdades, entre elas, as Faculdades de Direito da USP , FMU e da Universidade São Francisco.

Cadeira nº 03

2009-07-01T14:10:00.000-07:00

Gelson Batochio

Patrono: Danilo José Fernandes

Cadeira nº 04

2009-07-01T14:09:00.000-07:00

Shlomo Zekhry

Patrono: Antonio de Castro Alves

Cadeira nº 05

2009-07-01T14:08:00.001-07:00

Aristóteles Lacerda Júnior

Patrono: Urias Oliveira Filho

Cadeira nº 06

2009-07-01T14:06:00.000-07:00

Francisco Mello Siqueira
Patrono: Alvarenga Peixoto

Escritor, poeta e engenheiro.
Nascido em Jacutinga, sul das Minas Gerais, em 14 de setembro de 1920, filho de Urbano Lopes Siqueira, cirurgião dentista, político e agricultor, e de Maria da Conceição Mello Siqueira, professora, escritora, poetisa e artista plástica.
Através da sua mãe, pertence a genealogia direta de Barbara Heliodora, poetisa e esposa do Inconfidente Alvarenga Peixoto, de quem orgulhosamente herdou forte sentimento patriótico pela nação brasileira.
Com a participação do Brasil na Segunda Grande Guerra ao lado dos países democráticos, então chamados de Aliados, o Exército Brasileiro promoveu, em dezembro de 1942, então pela primeira vez em nosso país, a convocação de cidadãos, para integrar as tropas da FEB - Força Expedicionária Brasileira, ocasião em que ele foi incluído. Foi incorporado como soldado, em treinamento, no 1º Batalhão de Pontoneiros, sediado em Itajubá, onde cursava o segundo ano de engenharia, no IEI - Instituto Eletrotécnico de Itajubá MG, hoje EFEI – Escola Federal de Engenharia de Itajubá. Depois de dez meses, foi transferido para o NPOR – Núcleo de Preparação de Oficiais da Reserva, ministrado no mesmo 1º Batalhão de Pontoneiros, onde foi declarado Aspirante a Oficial R2, da Arma de Engenharia, em Agosto 1945. Apresentado ao Comandante do Batalhão foi dispensado em razão do próximo fim da guerra, o que aconteceu em dois de setembro de 1945, com rendição incondicional do Japão.
Viúvo de Ione de Souza Toledo Siqueira, com quem teve três filhos. Sua descendência conta com cinco netos e o primeiro(a) bisneto(a) é aguardado(a) para o final de 2009.
Vive na cidade portuária e praiana de Santos, no litoral paulista, na companhia de Gilda Castro Alves.
Graduou-se Engenheiro Eletricista-Mecânico, pelo Instituto Eletrotècnico de Itajubá, MG, em 1946, atualmente EFEI – Escola Federal de Engenharia de Itajubá.
Em 1974, graduou-se Engenheiro de Segurança do Trabalho, pela FEI – Faculdade de Engenharia Industrial, São Bernardo do Campo, SP.
Em 1959 participou do XIV Curso Intensivo de Administradores, da Escola de Administração de Empresas de São Paulo, da Fundação Getúlio Vargas.
Profissionalmente, desenvolveu profícuas atividades técnicas e gerenciais ao longo de mais de 45 anos ininterruptos.
Entre as funções que desenvolveu destacam-se as seguintes:
Na COMPANHIA SIDERÚRGICA PAULISTA – COSIPA, então pertencente ao GRUPO SIDERBRAS e hoje pertencente ao Grupo Usiminas:
Chefe do Departamento de Obras (Execução da Construção Civil e da Montagem Eletromecânica), durante a construção da Usina José Bonifácio de Andrada e Silva, de 1963 a 1967, no Plano de 500 Mil Toneladas de Aço em Lingotes por Ano.
Superintendente de Manutenção de 1966 a 1968;
Superintendente de Serviços Técnicos e Engenharia Industrial, de 1968 A 1979; Consultor técnico da Diretoria Industrial, de 1980 A 1988;
Na LIGHT & POWER Co. (atualmente desdobrada em Eletropaulo S/A, EMAE – Empresa Metropolitana de Água e Energia S/A e Light Rio S/A):
Chefe da Manutenção Mecânica da Usina Henry Borden, em Cubatão – SP, de 1950 a 1960. À época esta era a maior usina de geração de energia elétrica do Brasil e do Hemisfério Sul; .
Chefe das Usinas Elevatórias, com sede na Usina Elevatória de Pedreira, Santo Amaro, São Paulo – SP, em 1960.
Na SPES ENGENHARIA DE SISTEMAS:
Sócio fundador e Diretor Técnico, tendo coordenado dentre outros importantes projetos realizados para a COSIPA e para a CSN – Companhia Siderúrgica Nacional. Permaneceu na sociedade até 2001, quando se retirou, definitivamente, das atividades profissionais.
Sua vida maçônica teve inicio em 1985, na ARLS SOLIDARIEDADE No. 286 (GLESP) onde serviu como seu Venerável Mestre no período 1989 – 1990.
Em razão de suas atividades, filiou-se, em 1995, à ARLS LIBERDADE No. 197 (GLESP), de Santos; em 1998, à ARLS MINAS LIVRE ESPERANÇA No. 606 (GOB/GOEMG), de Jacutinga, sua cidade natal. Em 24 de Junho de 2006, participou da fundação da ARLS UNIVERSITÁRIA URBI ET ORBI No. 657 (GLESP), Ritual de Emulação, em São Paulo, capital, onde permanence como membro do seu Quadro de Obreiros.
No Supremo Conselho do Grau 33 Do R.: E.: A.: A.: Da Maçonaria Para A República Federativa Do Brasil cursou os graus filosóficos: em 1988, na LOJA PERFEIÇÃO JOÃO RAMALHO, em Santo André; em 1989 e 1990, no CAPÍTULO ROSA CRUZ JOÃO MARTINS, em Santo André, em 1991 a 1993, no C.: CC.: CADOSH BORDA DO CAMPO, em Santo André, em 1993 e 1994, no Cons.: PP.: R.: S.: COMENDADOR MONTEZUMA, em Santos.
A solenidade de Investidura ao grau 33o. teve lugar no Templo da ARLS “Harmonia”, ao Oriente: de Registro, Vale do Ribeira, em 18 de Maio de 1996, ministrada pelo Irmão José Ebran, então membro efetivo e mui digno representante do Supremo Conselho do Grau 33 Do R.: E.: A.: A.: Da Maçonaria Para A República Federativa Do Brasil, exercendo o cargo de Soberano Grande Comendador
Em 2006, participou do Consistório 23-MG, do Supremo Conselho do Brasil do Grau 33 para o Rito Escocês Antigo e Aceito.
Na Cultura e nas Letras ao longo dos anos de sua provecta idade tem desenvolvido atividades intensas como escritor e poeta.
Autor do livro JESUS E A MORAL MAÇÔNICA publicado pelo site de pesquisas maçônicas SALMO133 com a colaboração da GLESP em 2003. Editora Método.
Participou da ANTOLOGIA SÃO PAULO 1554 – 2004, publicada pela GLESP em conjunto com APML em 2004, com o ensaio Amador Bueno da Veiga. Editora Ottoni.
Participou da ANTOLOGIA Buscando soluções para o Brasil, publicada pela APML em 2005, com o ensaio A Ética Ao Longo Da Historia Da Humanidade. Editora Ottoni.
Autor de uma vasta coletânea de poesias e de textos, acalenta alguns projetos de publicações impressas e pela Internet para os próximos anos.
Mantém um BLOG pessoal para a finalidade de publicar as suas memórias pessoais e a sua produção literária.
É membro colaborador do site de pesquisas maçônicas SALMO133 (http://www.salmo133.org/) desde 2002.
É membro da APML - Academia Paulistana Maçônica de Letras, Cadeira 6, Patrono Alvarenga Peixoto ( Inácio José de...), desde 2003.
É membro da AMIL – Academia Maçônica Internacional de Letras, Cadeira 46, Patrono Voltaire (François-Marie Arouet, 1694-1778), desde 2005.
Sócio Efetivo do IHGGS – Instituto Histórico, Genealógico e Geográfico de Sorocaba, SP, tendo como Patrona a Profa. Maria da Conceição Melo Siqueira, sua querida e saudosa mãe, desde 2006.
Membro efetivo da SBHM – Sociedade Brasileira de Heraldica, Medalhistica, Cultural e Educacional, desde 2004, quando foi agraciado com a CRUZ DA ORDEM DO MERITO DO DESCOBRIDOR DO BRASIL PEDRO ALVARES CABRAL, no Grau de COMENDADOR, através de sua Ordem Internacional da Fraternidade Brasil - Portugal.
Membro da Ordem dos Cavaleiros da Inconfidência Mineira, de Belo Horizonte, MG, sendo portador do DIPLOMA E MEDALHA GONCALVES LEDO, em 2003
Fundador e Past Presidente do Lions Club de Cubatão, SP, em 1958 (note-se que o Lions Club International organizou suas primeiras atividades no Brasil no ano de 1952).
Participou, em 1974, do Ciclo II da ADESG – Associação dos Diplomados da Escola Superior de Guerra, Delegacia Regional do Estado de São Paulo – Santos, Ciclo II, em 1974.

Cadeira nº 07

2009-07-01T14:05:00.000-07:00

Francisco do Egipto Lacerda

Patrono: Frei Caneca

Cadeira nº 08

2009-07-01T14:04:00.001-07:00

Alberto Sérgio Canguçu Pierrô

Patrono: Tomás António Gonzaga

Cadeira nº 09

2009-07-01T14:03:00.001-07:00

Pierre Godfroid Joseph Ciríades

Patrono: Paulo Alfeu Junqueira Duarte

Filho de pai britânico e de mãe belga, o autor nasceu em Hasselt, capital da província de Limburgo – região de Flandres – Bélgica, no ambiente da II grande guerra mundial durante a ocupação nazista, em 28 de março de 1942.
Falando holandês, dois dialetos flamengos, francês, alemão e inglês, desembarcou em Santos – SP – Brasil na qualidade de imigrante “agricultor” em 24 de maio de 1951.
Na Bélgica cursou escolas de 1º grau em Antuérpia e Bruxelas. No Brasil, depois de dominar o português, freqüentou as estaduais de 2º grau em São Vicente, Santos e São Paulo. Finalmente, concluiu o curso superior de medicina na UNICAMP – Campinas – SP, formando-se em 1971.
No dia 11 de dezembro de 1971 foi convidado pelo Prof. Dr. Henrique Sam Mindlin a integrar o corpo clínico do Hospital Israelita Albert Einstein. Ali fundou o laboratório de Análises Clínicas permanecendo no HIAE até fins de 1976.
Foi um dos primeiros médicos do Hospital Israelita Albert Einstein “registrado em carteira” pela CLT.
Em fevereiro de 1977 foi convidado pelo Dr. Renato Allemann para chefiar o emergente laboratório de Patologia Clínica da AMICO – Assistência Médica, lá ficando até meados de 1995.
De 1996 a 1999, a convite do magnífico reitor Sidney Storch Dutra, foi professor e diretor de laboratório na UNISA (OSEC) – Universidade de Santo Amaro – SP.
Em 1997 foi assessor médico do laboratório do Hospital N. S. de Lourdes – SP.
De 2000 a 2010 foi assessor médico do laboratório Rhesus - Medicina Auxiliar e Rhesus – Apoio.
Em 2003 foi assessor médico do laboratório Bioclínico de São Paulo, depois incorporado à NKB Medicina Diagnóstica do Grupo Fleury e hoje desativado.
Atualmente o autor dá assessoria médica para laboratórios através da firma CIRIADES – Patologia Clínica SC Ltda, é médico clínico de confiança do CONSULADO GERAL DA BÉLGICA EM SÃO PAULO (desde 1973) e é médico-socorrista atuante no PS do Hospital Santa Paula e na Unidade Foccus (Dix-AMICO-AMIL) de Santo André.
Iniciação Maçônica na Aug\ e Resp\ Loj\ Cavaleiros do Sangreal, Nº 315 a 12 de maio de 2001.
Mestre Maçom pela Aug\ e Resp\ Loj\ Cavaleiros do Sangreal, Nº 315 desde 30 de março de 2005.
Acadêmico da APML – Academia Paulistana M\ de Letras empossado em 28 de agosto de 2005 na cadeira nº 9 – Patrono: Paulo Alfeu Junqueira Monteiro Duarte.

TÍTULOS:

Médico – UNICAMP – Faculdade de Ciências Médicas da Universidade Estadual de Campinas – 1971.
Especialista em Análises Clínicas – SBAC – Sociedade Brasileira de Análises Clínicas – 1972.
Medicina Nuclear “in vitro” – CNEN – Comissão Nacional de Energia Nuclear – 1977.
Especialista em Patologia Clínica – CFM – Conselho Federal de Medicina – 1984.
Especialista em Medicina Interna – CFM – Conselho Federal de Medicina – 1984.
Administrador de laboratórios de Patologia Clínica – FGV – Fundação Getúlio Vargas – Escola de Administração de Empresas de S. Paulo – 1991.

TRABALHOS PUBLICADOS:

MANUAL DE PATOLOGIA CLÍNICA,1.074 páginas, publicado pela Editora Atheneu em outubro de 2008, atualmente nas livrarias.

CONTRIBUIÇÃO LITERÁRIA E CIENTÍFICA:

S.VICENTE JORNAL – Redator responsável pela seção “DO ESTUDANTE PARA O ESTUDANTE”, São Vicente: abril a setembro de 1960.
LISTAS TELEFÔNICAS DO ABC (Borda do Campo Publicidade Ltda) - Compilador e Revisor da Lista Telefônica do ABC, Santo André: abril/1962 a maio/1963.
MEDNEWS – REVISTA DO CENTRO DE ESTUDOS AMICO – ISSN 0102-2415, Editor médico. São Paulo: 1983 a 1994

TRABALHOS PUBLICADOS EM LIVROS MAÇÔNICOS:

EMBAIXADOR PEDRO DE TOLEDO in Antologia II – São Paulo 1554 – 2004. GLESP e APML – Academia Paulistana Maçônica de Letras, 407 – 414: Ottoni Editora – Itu, janeiro 2004
PAULO ALFEU JUNQUEIRA MONTEIRO DUARTE (1899 – 1984) in Antologia III ... buscando soluções para o Brasil. APML – Academia Paulistana Maçônica de Letras, 295 – 313: Ottoni Editora – Itu, agosto 2005
ALBERTO SANTOS-DUMONT: SAÚDE E ÓBITO in Antologia – Centenário da Aviação 14-Bis 1906 - 2006. GLESP e APML – Academia Paulistana Maçônica de Letras, 151 – 163: Ottoni Editora – Itu, 2006
A SENTENÇA DE TIRADENTES in BRASIL - Um Olhar Sobre a Maçonaria. GLESP – Grande Loja do Estado de São Paulo, 51 – 60: Ottoni Editora – Itu, 2007
DUQUE DE CAXIAS / LUÍS ALVES DE LIMA E SILVA in BRASIL - Um Olhar Sobre a Maçonaria. GLESP – Grande Loja do Estado de São Paulo, 103 – 112: Ottoni Editora – Itu, 2007
UMA HISTÓRIA À PARTE: Júlio Frank & a Bucha in BRASIL - Um Olhar Sobre a Maçonaria. GLESP – Grande Loja do Estado de São Paulo, 141 – 155: Ottoni Editora – Itu, 2007
RESENHA BIOGRÁFICA DOS MAÇONS BRASILEIROS in BRASIL - Um Olhar Sobre a Maçonaria. GLESP – Grande Loja do Estado de São Paulo, 205 – 284: Ottoni Editora – Itu, 2007

LIVROS CIENTÍFICOS PUBLICADOS:

RHESUS – MEDICINA AUXILIAR – Editor médico dos Manuais:
Manual de Toxicologia – 1ª edição – 110 páginas, 2000.
Manual de Patologia Clínica – 6ª edição – 469 páginas, 2000.
Manual de Patologia Clínica – 7ª edição – 513 páginas, 2000.
Manual de Endocrinologia, 1ª edição – 144 páginas, 2001.
Manual de Nefrologia, 1ª edição – 244 páginas, 2001.
Manual de Toxicologia, 2ª edição – 112 páginas, 2001.
Manual de Patologia Clínica – 8ª edição – 688 páginas, 2000.
Manual de Patologia Clínica – 9ª edição – 752 páginas, 2002.
Manual de Toxicologia, 3ª edição – 106 páginas, 2005.

TRABALHOS PUBLICADOS EM REVISTAS CIENTÍFICAS:

CIRIADES, P.G.J. et al. Proposição do Índice de Impregnação Saturnina como diagnóstico precoce da intoxicação plúmbica em classes ocupacionalmente expostas. Estudo em trabalhadores da região do grande ABCD. (ganhou o 1º lugar e prêmio pecuniário no IV Congresso Médico-Universitário do ABC. Santo André: 20 a 24/08/1979) Arquivos Médicos do ABC – ISSN 0100-3992, Santo André: v. 2, n. esp., p. 8-11, 1979.
CIRIADES, P.G.J. et al. Proposição do Índice de Impregnação Saturnina como diagnóstico precoce da intoxicação plúmbica em classes ocupacionalmente expostas. Estudo em trabalhadores da região do grande ABCD. (ganhou o 1º lugar e prêmio pecuniário no IV Congresso Médico-Universitário do ABC. Santo André: 20 a 24/08/1979) Revista Brasileira de Saúde Ocupacional (Fundacentro do MTb) – ISSN 0303-7657, São Paulo, v. 8, n. 32, p. 6-11, out./nov./dez.,1980.
CIRIADES, P.G.J. et al. Fadiga: revisão dos aspectos bioquímicos e diagnóstico laboratorial. (ganhou o 3º lugar e prêmio pecuniário no IV Congresso Médico-Universitário do ABC. Santo André: 20 a 24/08/1979) Revista Brasileira de Saúde Ocupacional (Fundacentro do MTb), São Paulo, v. 8, n. 32, p. 46-49, out./nov./dez.,1980.
CIRIADES, P.G.J. Diâmetro e espessura globular média dos eritrócitos: avaliação por cálculo matemático. MEDNEWS. São Paulo: n. 1, p. 12-15, 1983.
CIRIADES, P.G.J. et al. Efeito anti-hipertensivo da nifedipina em diferentes grupos de pacientes hipertensos. In: VIII Congresso Médico Universitário do ABC. Santo André, SP: Arquivos Médicos do ABC– ISSN 0100-3992, v. 6, 1983.
CIRIADES, P.G.J. Retração do Coágulo Quantitativa: uma outra alternativa para o seu cálculo e interpretação. MEDNEWS. São Paulo: n. 3, p. 5-9, 1984.
CIRIADES, P.G.J. Estimativa da Cronologia e da Depleção Linfocitária na Síndrome da Imunodeficiência Adquirida: um prognóstico matemático. (Menção Honrosa no Prêmio ABRAMGE – Concurso Brasileiro de Medicina Social, 1988). MEDNEWS. São Paulo: n. 13, p. 5-12, 1989.
CIRIADES, P.G.J. et al. Uso de Lopril-D em pacientes com hipertensão leve a moderada tratados em ambulatórios de medicina de grupo. Arquivos brasileiros de Medicina. Vol 67, n. 2, p. 137-140, mar-abr 1993.
CIRIADES, P.G.J. Previsão da atividade enzimática mínima através da sua meia-vida plasmática. LAES & HAES. São Paulo: n. 125, p. 192-200, 2000.
CIRIADES, P.G.J. et al.Valores de referência do PSA – Antígeno Prostático Específico, calculados para idades ano a ano a partir de 2.848 dosagens efetuadas na população do Laboratório Rhesus. LAES & HAES. São Paulo: n. 126, p. 218-224, 2000.
CIRIADES, P.G.J. Teste do pezinho – conversão de resultados de dosagens em papel de filtro com sangue total para dosagens em plasma. LAES & HAES. São Paulo: n. 130, p. 118-120, 2001.
CIRIADES, P.G.J. Cálculo dos parâmetros do tempo de protrombina. LAES & HAES. São Paulo: n. 131, p. 214-220, 2001.
CIRIADES, P.G.J. Equalização do tempo de protrombina pelo INR. NEWSLAB. São Paulo: n. 57, p. 160-164, 2003.
CIRIADES, P.G.J. Coilocitose – um Achado Polêmico. NEWSLAB. São Paulo: n. 58, p. 119-120, 2003.
CIRIADES, P.G.J. Cálculo do ISI de uma Tromboplastina para execução do Tempo de Protrombina em qualquer equipamento. NEWSLAB. São Paulo: n. 59, p. 90-92, 2003.
CIRIADES, P.G.J. Estradiol Biodisponível e Estradiol Livre – Cálculo pelo algoritmo de Södergard et al. NEWSLAB. São Paulo: n. 72, p. 192-198, 2005.
CIRIADES, P.G.J. Diphyllobothrium latum. LAES & HAES. São Paulo: n. 166, p. 164-170, 2007.
CIRIADES, P.G.J. Testosterona Biodisponível e Testosterona Livre – Cálculo pelo algoritmo de Södergard et al. LAES & HAES. São Paulo: n. 176, p. 132-140, 2008/2009.
CIRIADES, P.G.J. Bioquímica Urinária I: Cálculo dos Resultados e dos Valores de Referência por sexo, idade, peso e altura. NEWSLAB. São Paulo: n. 95, p. 142-146, ago-set 2009.
CIRIADES, P.G.J. Bioquímica Urinária II: Cálculo dos Resultados e dos Valores de Referência por sexo, idade, peso e altura. NEWSLAB. São Paulo: n. 96, p. 128-131, out-nov 2009.
CIRIADES, P.G.J. Bioquímica Urinária III: Cálculo dos Resultados e dos Valores de Referência por sexo, idade, peso e altura. NEWSLAB. São Paulo: n. 97, p. 112-113, dez 2009 – jan 2010.

Cadeira nº 10

2009-07-01T14:01:00.000-07:00

Paulo Antonio Nunes Spinosa

Patrono: Edgard Pereira Armond

Cadeira nº 11

2009-07-01T13:58:00.000-07:00

Gildo Raldi

Patrono: Antonio Carlos Gomes

Nascido aos 24 dias de fevereiro de 1936 da VL, em São Paulo, Capital, no bairro da Penha onde viveu por 75 anos, dois dos quais 65 na mesma residência.

Atualmente vive no litoral sul, precisamente na Praia Grande, bairro Vila Guilhermina, desde 6 de janeiro de 2011.

Formado em Administração de Empresas e Ciências Contábeis pela Faculdade Integradas de Guarulhos – FIG -, em 1974.

Sempre voltado para os movimentos sociais e filantrópicos.

Ocupa a cadeira número 11 da Academia Paulistana Maçônica de Letras. Atualmente faz parte da diretoria ocupando o cargo de 1º tesoureiro, biênio 2011 - 2013. Foi secretário no biênio 2001 – 2003.

Além da Literatura é um estudioso em Artes Plásticas, tendo a pintura como destaque.

Aristóteles

2009-07-01T13:57:00.004-07:00

Gildo Raldi

Aristóteles era o mais importante discípulo de Platão. Representa o aspecto científico da Academia platônica. Platão era simultaneamente poeta e pensador – Aristóteles é o tipo autêntico do homem de ciência. Mas falta-lhe a imaginação do seu grande mestre, o poder que este tinha de pensar com símbolos e de oferecer aos seus leitores um prazer puramente artístico. Aristóteles é uma natureza seca, abstrata, mas possui a profundidade, a minúcia e o juízo cuidadosamente ponderado doa autêntico sábio. No entanto, também se pode descobrir em Aristóteles alguma coisa da ironia e do humor de Sócrates, mesmo quando endurece até a sátira. Deste modo, atribui-se-lhe a seguinte frase: “Os Atenienses descobriram duas coisas: a agricultura e a redação das leis. Vivem do trabalho da terra, mas deixam as leis sem emprego.” O pensamento de Aristóteles é analítico: divide tudo nas suas partes constituintes, enquanto Platão toma sempre como ponto de partida a imagem completa. O pensamento de Aristóteles está para o pensamento platônico como uma estampa anatômica está para silhueta de um homem vivo.

Aristóteles tinha 17 anos quando se tornou aluno de Platão isto ocorreu em 637 e durante vinte anos, até a morte do mestre, pertenceu à Academia.

Cinco anos depois da morte de Platão, o sei Felipe da Macedônia convidou Aristóteles para preceptor do príncipe Alexandre, então com a idade de 13 anos. Assim, durante dois anos, o grande filósofo pode exercer influência sobre o excepcional jovem a quem a posteridade ia pôr o nome de Grande. O jovem príncipe revelou desde muito cedo um verdadeiro amor pela cultura grega, amor de que Aristóteles deve ter sido o instigador.

Em 355 Alexandre subiu ao trono da Macedônia. Nesse mesmo ano Aristóteles regressou a Atenas, onde fundou uma escola filosófica. Esta estava situada muito perto de um campo de jogos chamada Liceu e ainda hoje achamos a forma latina desta designação (liceum “liceu”) no nome de certas escolas: Trabalhava-se intensamente, não só nos diversos domínios da filosofia, mas também no das outras ciências: a grandeza de Aristóteles é devida, em grande parte, ao seu excepcional domínio de todas as ciências da sua época.

No domínio filosófico, Aristóteles estava imbuído da doutrina platônica. O seu pensamento conservou o fundo desta doutrina, mas deu-lhe uma forma mais acessível.

Platão considerava as idéias quase como seres superiores e independentes que viviam num mundo diferente do dos sentidos. Aristóteles coloca as idéias no mundo sensível e afirma que elas habitam em cada coisa, tal como um artista habita o bloco de mármore de eu faz uma obra-prima.

A grandeza da filosofia de Aristóteles não assenta na metafísica, mas na lógica. Sócrates e Platão ocuparam-se bastante de pesquisas lógicas e, sobretudo, com o problema de encontrar conceitos e regas exatas para o pensamento. No entanto, foi Aristóteles o primeiro a sistematizar a lógica, criando assim um auxiliar intelectual precioso. Deu aos pensadores, aos oradores e aos escritores o meio de distinguirem as conclusões falsas das exatas. Na Idade Média os seus escritos sobre a lógica foram os manuais mais importantes usados nas universidades, sobretudo na forma que lhes foi dada pelo pensador português Pedro Hispano, o famoso Papa João XXI. A lógica de Aristóteles foi igualmente importante para a cultura maometana. Nos outros domínios da ciência, a força de Aristóteles assenta, por um lado, na minúcia dos seus métodos de pesquisa e, por outro, na sua habilidade em ordenar os fenômenos e em tirar deles uma síntese; ele mostra quais as leis a que obedecem os fenômenos terrestres e explica a sua interdependência.

Foi um trabalho de paciência o inculcar nos seus alunos as regras da experimentação científica, assim como ensiná-las a observarem os insetos ou os vermes de um ponto de vista científico, ou a examinarem as entranhas dos animais sem sentir repugnância. Aristóteles repetia constantemente aos seus estudantes que tudo na natureza, mesmo a coisa mais insignificante, é, por si só, uma pequena maravilha.

Aristóteles foi o primeiro a abrir-nos as portas do mundo animal: divide-o em vertebrados e invertebrados, por seu turno, dividido em mamíferos, pássaros, peixes, répteis e anfíbios. Sabe que a baleia não é um peixe e que o morcego não é um pássaro, mas que ambos são mamíferos.

Aristóteles revela uma modéstia muito simpática.

Escusado será dizer que os métodos científicos de Aristóteles, por muito rigorosos fossem para sua época, não poderiam suportar a comparação com os métodos da ciência moderna. Aristóteles pôde, durante doze anos, trabalhar no Liceu numa paz absoluta. Mas, quando da morte de Alexandre, em 323 a.C., desencadeou-se uma guerra de libertação entre os Gregos e os Macedônios, que dominavam na Grécia desde a época de Felipe. As relações de Aristóteles com a casa da Macedônia já antes o tinha tornado suspeito aos olhos dos ”amigos da liberdade”, os quais começaram então a insinuar que o Liceu era um centro de espionagem macedônia. Aplicou-se a Aristóteles o método tradicional e acabou por ser acusado de “Impiedade”. Mas antes que pronunciada uma condenação à morte, o filósofo voltou às costas a Atenas com estas palavras: “Os Atenienses não cometerão, pela segunda vez, um malefício contra a filosofia”. Encontrou refúgio na Eubeia, onde morreu no ano seguinte, com a idade de 62 anos.

Aristóteles fez mais pela civilização do que qualquer outro sábio. Quinze séculos depois da sua morte, um dos maiores espíritos da Idade Média ainda o designa por “mestre de todas as ciências”.

Aristóteles foi o homem que deu à ciência o seu lugar de honra deve-o ela, em grande parte, aos métodos de pesquisa que ele criou. Constituiu os seus métodos de investigação sobre a base sólida da investigação concreta.

Fonte consultada: História Universal – Grécia Imortal, autor Carl Grimberg, ano 1989.

23/02/2005

A Morte de Jesus - A análise e inimaginável de um milagre

2009-07-01T13:57:00.003-07:00

Gildo Raldi

Sou um cirurgião, e dou aulas há algum tempo. Por treze anos vivi em companhia de cadáveres e durante a minha carreira estudei anatomia a fundo. Posso, portanto escrever sem presunção a respeito de morte como aquela.

Jesus entrou em agonia no Getsemani e seu suor tornou-se como gotas de sangue a escorrer pela terra. O único evangelista que relata o fato é um médico, Lucas.

E o faz com a decisão de um clínico. O suor sangue, ou “hematidrose”, é um fenômeno raríssimo. É produzido em condições excepcionais. Para provocá-lo é necessário uma fraqueza física, acompanhada de um abatimento moral violento causado por uma profunda emoção, por um grande medo.

O terror, o susto, a angústia terrível de sentir-se carregando todos os pecados dos homens devem ter esmagado Jesus.

Tal tensão extrema produz o rompimento das finíssimas veias capilares que estão sob as glândulas sudoríparas, o sangue se mistura ao suor e se concentra sobre a pele, e então escorre por todo o corpo até a terra.

Conhecemos a farsa do processo preparado pelo Sindério hebráico, o envio de Jesus a Pilatos e o desempate entre o procurado romano e Herodes. Pilatos cede, e então ordena a flagelação de Jesus.

Os soldados despojam Jesus e o prendem pelo pulso a uma coluna do pátio. A flagelação se efetua com tiras de couro múltiplas sobre as quais são fixadas bolinhas de chumbo e de pequenos ossos.

Os carrascos devem ter sido dois, um de cada lado, e de diferente estatura. Golpeiam com chibatadas a pele, já alterada por milhões de microscópicas hemorragias do suor de sangue. A pele se dilacera e se rompe; o sangue espirra. A cada golpe Jesus reage a um sobressalto de dor. As forças se esvaem; um suor frio lhe impregna a fronte, a cabeça gira em uma vertigem de náusea. Calafrios lhe correm ao longo das costas. Se não estivesse preso no alto pelos pulsos, cairia em uma poça de sangue. Depois o escárnio da coroação. Com longos espinhos, mais duros que os de acácia, os algozes entrelaçam uma espécie de cacete e o aplicam sobre a cabeça. Os espinhos penetram no couro cabeludo fazendo-o sangrar (os cirurgiões sabem o quanto sangra o couro cabeludo).

Pilatos, depois de ter mostrado aquele homem dilacerado à multidão feroz, o entrega para ser crucificado.

Colocam sobre os ombros de Jesus o grande braço horizontal da cruz; pés uns cinquenta quilos. A estaca vertical já está plantada sobre o calvário.

Jesus caminha com os pés descalços pelas ruas de terreno irregular, cheias de pedregulhos. Os soldados o puxam com as cordas. O percurso é de cerca de 600 metros. Jesus, fatigado, arrasta um pé após o outro, frequentemente cai sobre os joelhos. E os ombros de Jesus estão cobertos de chagas.

Quando ele cai por terra, a viga lhe escapa, escorrega e lhe esfola o dorso.

Sobre o calvário tem início a crucificação. Os carrascos despojam o condenado, mas a sua túnica está colada nas chagas e tirá-la produz dor atroz. Quem já tirou uma atadura de gaze de uma grande ferida percebe do que se trata.

Cada fio de tecido adere à carne viva; ao levarem a túnica, se laceram as terminações nervosas postas em descoberto pelas chagas. Os carrascos dão um puxão violento. Há um risco de toda aquela dor provocar uma síncope, mas ainda não é o fim. O sangue começa a escorrer. Jesus é deitado de costas, as chagas se incrustam de pé e pedregulhos. Depositam-no sobre o braço horizontal da cruz. Os algozes tomam as medidas.

Com uma broca, e feito um furo na madeira para facilitar a penetração dos pregos.

Os carrascos pegam um prego (um longo prego pontudo e quadrado), apóiam-no sobre o pulso de Jesus, com um golpe certeiro de martelo o plantam e o rebatem sobre a madeira.

Jesus deve ter contraído o rosto assustadoramente. O nervo mediano foi lesado.

Pode-se imaginar aquilo que Jesus deve ter provado; uma dor lancinante, agudíssima, que se difundiu pelos dedos, e espalhou-se pelos ombros, atingindo o cérebro.

A dor mais insuportável que um homem pode provar, ou seja, aquela produzida pela lesão dos grandes troncos nervosos: provoca uma síncope e faz perder a consciência.

Em Jesus não. O nervo é destruído só em parte: a lesão do tronco nervoso permanece em contato com o prego: quando o corpo for suspenso na cruz, o nervo se esticará fortemente como uma corda de violino esticada sobre a cravelha.

A cada solavanco, a cada movimento, vibrará despertando dores dilacerantes. Um suplício que durará três horas. O carrasco e seu ajudante empunham a extremidade da trava; elevam Jesus, colocando-o primeiro sentado e depois em pé; consequentemente fazendo-o tombar para trás, o encostam na estaca vertical. Depois rapidamente encaixam o braço horizontal da cruz sobre a estaca vertical. Os ombros da vítima esfregam dolorosamente sobre a madeira áspera.

As pontas cortantes da grande coroa de espinhos penetram o crânio. A cabeça de Jesus inclina-se para frente, uma vez que o diâmetro da coroa o impede de apoiar-se na madeira. Cada vez que o mártir levanta a cabeça, recomeçam pontadas agudas de dor. Pregam-lhes os pés. Ao meio dia Jesus tem sede. Não bebeu desde a tarde anterior. Seu corpo é uma máscara de sangue. A boca está semi-aberta e o lábio inferior começa a pender. A garganta, seca, lhe queima, mas ele não pode engolir.

Tem sede. Um soldado lhe estende sobre a ponta de uma vara, uma esponja embebida em bebida ácida, em uso entre os militares. Tudo aquilo é uma tortura atroz. Um estranho fenômeno se produz no corpo de Jesus. Os músculos dos braços se enrijecem em uma contração que vai se acentuando: os deltóides, os bíceps esticados e levantados, os dedos se curvam. É como acontece a alguém ferido de tétano. A isto que os médicos chamam tetania, quando os sintomas se generalizam: os músculos do abdômen se enrijecem em ondas imóveis, em seguida aqueles entre as costelas, as do pescoço, e os respiratórios. A respiração se faz, pouco a pouco mais curta. O entra com um sibilo, mas não consegue mais sair. Jesus respira com o ápice dos pulmões. Tem sede de ar: como um asmático em plena crise, seu rosto pálido pouco a pouco se torna vermelho, depois se transforma num violeta purpúreo e enfim em (ciântico/ digo cianítico).

Jesus é envolvido pela asfixia. Os pulmões cheios de ar não podem mais se esvaziar. A fronte está impregnada de suor, os olhos saem fora da órbita. Mas o que aconteceu? Lentamente com um esforço sobre-humano, Jesus toma um ponto de apoio sobre o prego dos pés. Esforça-se a pequenos golpes, se eleva aliviando a tração dos braços.

Os músculos do tórax se distendem. A respiração torna-se mais ampla e profunda, os pulmões se esvaziam e o rosto recupera a palidez inicial.

Por que este esforço? Porque Jesus quer falar: “Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem”. Logo em seguida o corpo começa afrouxar-se de novo, e a asfixia recomeça.

Foram transmitidas sete frases pronunciadas por ele na cruz: cada vez que quer falar, deverá elevar-se tendo como apoio o prego dos pés. Inimaginável! Atraídas pelo sangue que ainda escorre e pelo coagulado, enxames de moscas zunem ao redor do seu corpo, mas ele não pode enxotá-las. Pouco depois o céu escurece, o sol se esconde: de repente a temperatura diminui. Logo serão três da tarde, depois de uma tortura que dura três horas. Todas as suas dores, a sede, as cãibras, a asfixia, o latejar dos nervos medianos, lhe arrancam um lamento:

“Meus Jesus, meu Jesus, porque me abandonastes?”

Jesus grita: “Tudo está consumado!”. Em seguida um grande brado diz:

“Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”.

E morre... Em meu lugar... E no seu!

Que o G.:A.:D,: Vi a todos ilumine e guarde.

Texto transcrito a internet via e-mail

São Paulo, 165 de abril de 2001.

texto do acadêmico Gildo Raldi

2009-07-01T13:57:00.002-07:00

“Se queres que as flores do teu jardim não morram,

abra o teu coração.”

Entre sem bater Abertura Fraterna

A porta do coração não deve ser jamais fechada à chave, mas apenas ficar assim: meio cerrada com um letreiro bem visível: Entre sem Bater.

Deixe entrar sem bater, meu caro amigo, os que morrem de frio mais por falta de amor do que de roupa.

Deixe entrar sem bater os que perderam rumo nos trilhos complicados da existência, talvez achem no céu de seu abraço a alegria de viver.

Deixe entrar sem bater os que têm fome mais de carinho do que de pão e reparta com eles sua vida que vale muito mais que o seu dinheiro.

Deixe entrar sem bater os que chegam a pé empoeirados e cansados porque a passagem do destino era cara demais e ninguém lhe pagou um bilhete de terceira classe no trem da felicidade.

Deixe entrar sem bater os enjeitados nos princípios: filhos de mães solteiras, os filhos do prazer criminoso e egoísta, deixe entrar os enjeitados no fim: os velhos e os velhinhos, que deram tudo de si, que perderam as pétalas da vida em benefício dos frutos, e agora são deixados para murchar nos fundos dos asilos.

Deixe entrar sem bater os que nasceram a contragosto porque a pílula falhou, e foram recebidos na existência porque não havia outro jeito.

Deixe entrar os esquecidos por não poderem mais fazer carinhos porque ficaram grossas suas mãos com calos e feridas do trabalho que agora sua carícia parece que machuca a face que os rejeita.

Deixe entrar como se a casa fosse deles os que não tiveram tempo de ser crianças porque a vida lhes pôs uma enxada nas mãos quando, devia por nelas um brinquedo os que nunca tiveram sorrisos em seus lábios porque a lágrima chegava primeiro, entrando-lhes pelos cantos da boca estragando com o sal o doce da alegria.

Deixe entrar todos estes, sem temer que falte espaço, porque no coração cristão sempre cabe mais um até, mais mil.

E depois que estiver, a sala de seu peito lotada de infelizes, aleijados e famintos, você vai ter amigo, a maior das surpresas ao ver que a face torturada de tantos desgraçados se transforme de repente no rosto luminoso e sorridente de Jesus falando assim para vocês:

“Meu caro amigo, agora é a sua vez:

entre você também.

Pode entrar sem bater. A casa é sua.

O céu é todo seu.”

Gildo Raldi

da loja Phoenix do Leste Nº 451

São Paulo, 16 de abril de 1998.

Hospital do Senhor

2009-07-01T13:57:00.001-07:00

Gildo Raldi

Fui ao hospital do Senhor para fazer um check-up e constatei que estava doente.

Quando Jesus mediu a minha pressão, verificou que estava baixa de ternura.

Ao medir a temperatura, o termômetro registrou 40 graus de egoísmo.

Fiz um eletrocardiograma e foi diagnosticado que eu necessitava de uma ponte de amor, pois minhas veias estavam bloqueadas por não abastecer meu coração vazio.

Ortopedicamente tinha dificuldade de andar lado a lado e não conseguia abraçar os irmãos por ter fraturado o braço ao tropeçar na minha vaidade.

Tinha miopia, constatada por não enxergar além das aparências.

Queixei-me de não poder ouvi-lo, então o diagnóstico foi de bloqueio em decorrência das palavras vazias do dia-a-dia.

Obrigado, Senhor, por não ter custado nada a consulta, pela sua grande misericórdia, mas prometo que, após ser medicado e receber alta do hospital, somente usar homeopatia, pelos remédios naturais que me indicou e estão no receituário do Evangelho de Jesus Cristo.

Vou tomar, ao levantar, chá de Obrigado Senhor. Ao entrar no trabalho uma colher de sopa de Bom Dia Irmão. E, de hora em hora, um comprimido de Paciência, com meio copo de Humanidade e de Humildade.

Ah! Senhor, ao chegar em casa, vou tomar uma injeção de Amor e, ao deitar, duas cápsulas de Consciência Tranquila.

Assim, tenho certeza, não ficarei mais doente. Prometo prolongar esse tratamento preventivo por toda a minha vida, para que, quando me chamar, seja por morte natural.

Obrigado Senhor e perdoe-me por ter tomado seu tempo.

Discurso de posse do Acadêmico Gildo Raldi

2009-07-01T13:57:00.000-07:00

Prezados irmãos

Prezadas Cunhadas e Sobrinhos

Minhas Senhoras e Meus Senhores

Porque:

A música de Carlos Gomes, de temática brasileira e estilo italiano, inspirado basicamente nas óperas de Giuseppe Verdi, ultrapassou as fronteiras do Brasil e triunfou junto ao povo europeu.

Na tenra idade, estudou música com o pai e começou a fazer sucesso em São Paulo com o Hino Acadêmico. Continuou os estudos no conservatório do Rio de Janeiro, onde foram apresentadas as suas primeiras óperas: A Noite do Castelo e Joana Flandres.

Estudou em Milão com o maestro Lauro Rossi e diplomou-se em 1986. Após quatro anos faz estréia no maior teatro lírico do mundo, La Scala de Milão. Uma de suas principais obras, que abriria as portas do mundo musical europeu e da fama, O Guarani foi recebido com entusiásticos aplausos pelo novo e pela crítica, chegando a provocar a seguinte exclamação de Giuseppe Verdi: “Este moço começa onde eu termino”.

O sucesso de Guarani repetiu-se no Brasil, no 54º (quinquagésimo quarto) aniversário do imperador, que confere ao compositor a Comenda da Ordem da Rosa. D. Pedro II ofereceu-lhe uma bolsa para iniciar a composição da Fosca, melodrama em quatro atos, que fora mal recebido pelo público e pela crítica, essa viria a ser considerada mais tarde como a mais importante de suas obras.

Carlos Gomes compôs ainda Salvatore Rosa, Maria Tudor, O Escravo e o Condor – esta última - estreou na Scala, teve uma aceitação plena e foi representada doze vezes consecutivas.

No teatro lírico do Rio foi encenado o poema sinfônico-vocal Colombo, sendo acolhido com frieza pelo público, que esperava “uma nova ópera de Carlos Gomes” e, no entanto, na opinião de Salvatore Ruperti, é a criação mais perfeita que o genial artista brasileiro deu ao mundo musical.

Antonio Carlos Gomes, ilustre e famoso maestro, honrou e dignificou o nome do Brasil com sua Arte.

Por sua alta virtuosidade foi que escolhi Antonio Carlos Gomes para ser meu Patrono na Academia Paulistana Maçônica de Letras, onde ocupo a cadeira número onze.

São Paulo, 3 de outubro de 1997.

Cadeira nº 12

2009-07-01T13:40:00.000-07:00

Mário Azevedo Alexandre

Patrono: José Bonifácio de Andrade e Silva

Natural de São Vicente/SP onde reside, bacharel em Relações Públicas e Direito, Contabilista, Professor, Pós graduado em Metodologia e Didática do Ensino Superior. Endereço – Rua Lincoln Feliciano da Silva, 38, Jardim Independencia, São Vicente/SP CEP 11.380-390. e-mail: ct.mario@litoral.com.br

Livros

Renascer de um sonho (poesias), São Vicente, pétala do Oriente (haicai), Crônicas recolhidas e escolhidas (crônicas) e O futebol na minha vida (crônicas).
Medalhas e condecorações:
· Medalha de mérito cultural D Almeida Vitor em Brasilia.
· Medalha de honra ao mérito da Associação de Poetas e Escritores da Baixada Santista
· Comenda da Academia Brasileira de Artes, Cultura e História em São Paulo.
· Voto de congratulação pela Câmara Municipal de São Vicente/SP
· Medalha de mérito cultural da ARLS Amor e Silêncio 340
Academias e Associações
· Sócio fundador da APEBS – Associação dos Poetas e Escritores da Baixada Santista.
· Sócio efetivo do Instituto Histórico e Geográfico de São Vicente, patrono Carlos Drummond de Andrade.
· Academico de Classe da Academia Internazionali de Artes em Régio Calábria, na Itália.
·Titular da cadeira 12 da Academia Paulistana Maçonica de Letras, patrono José Bonifácio de Andrada e Silva.
·Titular da Academia Panamericana de Letras Maçõnicas, patrono Getúlio Vargas.
·Titular da Cadeira 122 do Instituto Histórico e Geográfico de Santos, patrono Rui Ribeiro Couto.
· Sócio efetivo da União Brasileira de Escritores – UBE
· Fundador da Academia Maçônica Internacional de Letras.
· Titular da cadeira 23 da Academia Santista de Letras, patrono Ranulpho Prata.
· Titular da cadeira 06 da Academia Vicentina de Letras Artes e Ofícios, patrono padre Waldemar do Vale Martins..
Vida profissional
· Proprietário de escritório de contabilidade em Santos/SP há mais de 20 anos.
· Professor de literatura brasileira.
Prêmios e medalhas
· Detentor de mais de uma centena de prêmios e medalhas em concursos literários de poesias, contos, crônicas, haicai, ensaios literários, etc.
· Prêmio em concursos literários na Itália e Portugal
Palestras
· Instituto Histórico e Geográfico de Santos e São Vicente e outras Academias
quando solicitado.

Cadeira nº 13

2009-07-01T13:39:00.000-07:00

Erasmo Figueira Chaves
Patrono: Joaquim Gonçalves Lêdo

Pós-graduado em Filosofia da Educação e Teologia – Princeton, USA - Sociologia - Administração - Educação Física, no Inst.Técnico da Y.M.C.A. em Montevidéu- Uruguai. Fala e traduz fluentemente, espanhol, inglês, português. Cursou a Escola Superior de Guerra. Adesguiano. Nasceu na cidade do Rio de Janeiro.
É casado com Beatriz Sylvia Areco Chaves, professora. Tem três filhos: Sylvia Marta Tomanick, arquiteta; Susana Alice, professora de idiomas e Álvaro Roberto, economista dedicado à informática e software. Todos Mackenzistas. Tem três netos: Tales de 16 anos, Arthur de 8 anos e Vinícius de 5 anos. Reside no Condomínio São João, no Caí, em Cabreúva, SP.Cx.Postal 22. cep:13315-000 - Cabreúva - São Paulo.
Durante a sua vida desenvolveu destacadas atividades culturais, educacionais e administrativas no campo internacional, ajudando a infância e juventude. Primeiramente, como Secretário da Associação Cristã de Moços – Diretor do Dep. Cultural da A.C.M. (YMCA) do Rio de Janeiro, depois como Diretor do Dep. De Moços, da A.C.M. de São Paulo. Posteriormente, como Diretor-Secretário Geral da Y.M.C.A., portuguesa, Secretário Fraterno Internacional, tendo atuado à frente da recuperação do Movimento da A.C.M., em Portugal, o qual deixou com profusa e qualificada liderança local, depois de 14 anos de profícuo trabalho de reconstrução.
Por períodos, lecionou e treinou líderes e voluntários, no Brasil e em Portugal.
Posteriormente, de regresso ao Brasil, foi representante da Cobec, Cia, Brasileira de Entrepostos e Comércio, a primeira Trading brasileira, de envergadura mundial, estatal composta pelo Banco do Brasil e outros bancos e, entidades financeiras governamentais ou privadas. Para esta entidade fundou e dirigiu, durante vários anos, como seu representante, os escritórios de Buenos Aires e Montevidéu, cujos resultados práticos foram dos mais profícuos e positivos no histórico da Cobec. Na realidade, foram esses passos iniciais muito importantes, coordenados pela política oficial do Brasil, posta em prática pelo Banco do Brasil, Cobec e Ministério de Relações Exteriores, em direção à realidade atual do pujante Mercosul. Fundou posteriormente, a Ipitrade do Ecuador, e a dirigiu localmente por 3 anos. Quando presidente do Rotary Clube São Paulo Oeste, fundou o Rotary Clube da Lapa, hoje um dos mais dinâmicos e representativos clubes do distrito rotário.
Foi diretor-gerente, da Câmara Argentino-Brasileira de Comércio.
Participou de inúmeros seminários, palestras, Congressos, no Brasil e no exterior. Co-fundador da Loja Maçônica Luz de Luxor. e fundador da Loja Urbi et Orbi, universitária.

Participou de extensas e repetidas viagens e congressos, na Europa, EUA, América Latina, África e Oriente. Autor da pesquisa e livro resgatando a memória do grande educador Cesário Motta – Paladino da Educação, que à solicitação da Biblioteca do Congresso americano em Washington, consta agora do seu acervo. Coordenou algumas publicações e 3 Antologias para a APML, de que foi seu presidente por dois períodos consecutivos. Participa como “colunista” da excelente publicação eletrônica semanal www.itu.com.br.
É membro de várias entidades culturais, cívicas ou educacionais, com participação ativa, entre elas, a Academia Ituana de Letras, Academia Pan Americana de Letras, Presidente por dois períodos consecutivos da Academia Paulistana Maçônica de Letras, Academia Maçônica Internacional de Letras (AMIL) da qual é seu atual presidente, Secretaria de Cultura da Glesp, para a qual contribuiu com várias publicações incluiundo duas Antologias, Rotary Clube São Paulo Oeste, do qual foi seu presidente no periodo 92/93, depois membro do Club de Itu, Casa do Poeta, Associação Cristã de Moços, Sociedade Cabreuvana de Cultura, da qual é seu presidente e fundador; é Associado do Instituto Histórico, Geográfico e Genealógico de Sorocaba, tendo como patrono Gonçalves Ledo. Membro da Secretaria de Cultura da GLESP, é grau 33 da Maçonaria do Brasil. Agraciado com a Comenda do Mérito Cultural, da Sociedade Brasileira de Heráldica, Cultural e Educacional, reconhecida oficialmente pelo Ministério da Educação Nacional, entre outras importantes comendas
E-mails: erasmochaves@itelefonica.com.br - efchaves@uol.com.br - erficha@gmail.com
Sites: www.apml.org.br – www.itu.com.br (visitar colunistas = Análises, Penas Temas e Lemas)

CESÁRIO MOTTA JUNIOR E A “CONVENÇÃO DE ITÚ”

2009-07-01T13:38:00.021-07:00

Erasmo Figueira Chaves

O Paladino da Educação, Cesário Motta Júnior, teve na cidade de Itú, em plena juventude, motivadora e importante experiência, influência, clara e fundamental em sua vida, revelada nos ideais republicanos que fervorosamente perfilou e o acompanharam sempre na sua breve, relevante e extraordinária biografia.

A destacada e íntima vivência com os personagens presentes à “Convenção de Itú” em 18 de Abril de 1873, na residência de Carlos Vasconcelos de Almeida Prado, local da primeira “Convenção Republicana do Brasil”, importantíssima, que passaria à história como a “Convenção de Itú”. Contou com a presença das principais lideranças políticas que trabalhavam pela implantação do regime republicano, tendo-se apresentado como delegados dos “clubes” republicanos de Campinas, Botucatu, Amparo, Jundiaí, Bragança Paulista, Constituição (depois Piracicaba), Jaú, Capivari, Itú, Itapetininga, Indaiatuba, Mogi-Mirim, Itatiba, Sorocaba, Porto Feliz, Vila do Monte Mor, Tietê, São Paulo e Rio de Janeiro, num total de 133, cento e trinta e três convencionais. Esse é o total das assinaturas que constam do livro de presenças à referida importantíssima e histórica reunião. Entre eles uma maioria esmagadora de maçons. Coincidência ou não: 133 é o número do Salmo bíblico, com que a maioria das lojas maçônicas no Brasil, do Rito Escocês Antigo e Aceito, iniciam seus trabalhos, dando-lhe leitura ritualística. A reunião tinha sido decidida para essa data 18 de Abril de 1873, por facilidades que esse dia traria no que se refere ao transporte de longas distâncias. Na véspera foi inaugurada a estrada de ferro ituana, que trouxe a Itú, monarquistas e republicanos. O sucesso foi pleno e total. Os resultados a história fartamente documenta.

O nosso Cesário Motta Júnior, muito jovem, embora não sendo necessariamente delegado oficial, ali estava presente, tendo acompanhado seu pai, na altura presidente do Partido Republicano de Porto Feliz. A transcrição que fazemos a seguir é sumamente importante, porque é feita do que se constituiu em “documento histórico” valiosíssimo. São as únicas anotações escritas pessoalmente por testemunha ocular, participante do encontro, que nos deixou esse legado descritivo, quanto interessante do evento, comumente conhecido como a primeira Convenção Republicana, realizada ainda no período imperial. Sem ele provavelmente não teríamos tido a consciência de sua importância histórica para Itú e para a história da República Brasileira. Assim , do próprio punho, eis como se expressa em conciso depoimento, Cesário Motta Júnior:

...”Em abril de 1873 devia se inaugurar a estrada de ferro de Jundiaí a Itú. Para essa ocasião, em que se faziam festas na última dessas cidades, fora marcada a “primeira” reunião dos republicanos da província.

Todos os municípios tiveram convites para se fazerem representar. Porto Feliz nomeou uma comissão.

Tendo feito ali várias conferências públicas, e auxiliado na organização do partido, fui nomeado, em companhia, entre outros de João da Silveira, de saudosa memória, do Dr. António de Toledo P. Almeida, Francisco Antonio de Toledo, de Joaquim Floriano Júnior, sinceros democratas que conservam puríssimo o entusiasmo que animava suas crenças políticas. Meu pai, fundador do clube foi conosco. Eu era ainda estudante. Terminadas as festas e reuniões escrevi numa carteira alguns apontamentos. São passados 17 anos; os acontecimentos produziram os desejados frutos. A cidade, em que se celebrou a primeira Convenção Republicana, recebeu o culto místico, de quantos aplaudem o advento da nova era. Dos companheiros de então, uns ocupam saliente e merecido lugar na nova instituição; outros, continuariam a se esforçar pela realização do ideal dos primitivos lutadores; outros finalmente, como João Tibiriçá, Quirino dos Santos e Rafael de Barros, à semelhança do profeta bíblico, chegaram ao Monte Nebo; não lhes foi dado atingir a terra da promissão.

Publicando estas notas, que nunca tiveram tal destino, deleito-me em recordar fatos que se tornaram cada dia mais importantes e, presto sincera homenagem aos mortos ilustres, cujos nomes não podem ser olvidados nas alegrias da vida, de uma causa, que era também a deles.”

Capivari, 1890 – Cesário Motta Jr.

Cesário Motta Júnior, paladino da Educação, foi altamente identificado com o princípio da Educação Democrática, como o seu contemporâneo, o grande líder republicano e intelectual Ruy Barbosa, ambos deputados federais, com quem certamente confabulou, tendo ele estabelecido, fundado princípios republicanos, as escolas, os institutos mais importantes do seu período, como o colégio para professores Caetano de Campos, a Escola Politécnica, que projetaram a Educação de São Paulo, aos melhores níveis de então, no Brasil.

O Paladino da Educação, o médico, o político, o maçon, o republicano, o inveterado democrata Cesário Motta Júnior disse certa vez, na inauguração de uma escola, em momento especial de conflagração e instabilidade política, obediente aos princípios fortemente arraigados que o formaram, simbolicamente, tão bem expressos na memorável “Convenção de Itú” :

“. . . Em momento tão aflitivo para a Pátria, estamos aqui reunidos em solenidade festiva; é que queremos, sem perturbar aqueles que defendem os nossos direitos, nossa consciência, nosso lar, nossa fortuna, mostrar que o verdadeiro ideal da democracia, não é a guerra, é a Paz; não é a anarquia, é a Ordem; não é a bala, é o Livro; não é a fortaleza, é a Escola !!! ;. . .”

Maravilhosas palavras pronunciadas no meio do século XIX. Dimensão e profundas convicções de uma brilhante mente democrática e humanitária. A redenção, em qualquer época e estágio civilizador, sempre inteligente e assertivamente descansou e descansará na

EDUCAÇÃO !... EDUCAÇÃO!... EDUCAÇÃO!...

Erasmo Figueira Chaves

Acadêmico da Acadil

Cadeira nº 31

Patrono: Cesário Motta Júnior

C H O V E ! ! ! . . .

2009-07-01T13:38:00.020-07:00

Erasmo Figueira Chaves

Amanhecer do dia 31 de dezembro de 20011. Chove ! . . . O ano que hoje se esvai chora, chora, chora porque vai-se para não voltar, assim espero, por vontade inevitável, soberana e própria.

Para alguns, poucos, que agudada e criticamente usam o soberbo dom do criterioso pensar e da análise consciente e consistente, este ano de 2011 já vai tarde, tarde demais, ano matreiro, que se esgueira sorrateiro pela porta traseira, sub-repticiamente, escondendo o rosto, de olhos no chão, para não encarar olho no olho, a multidão imensa dos injustiçados de toda a ordem, pela crise dramática visível ou disfarçada, encoberta, que se eterniza encarniçadamente em suas vidas e esperanças. Para outros, a crise foi, ou é, apenas e tão somente, o resultado de estratégias que não deram certo para todos em geral e, para si em particular, que esperaram do crédito irrestrito esparramado, a redenção que deveriam ter esperado do trabalho digno, disciplinado, responsável, constante, consciente e honestamente conquistado.

Para Vereadores, Deputados e Senhores Senadores da República, da maioria dos Estados, cidades e arredores brasileiros, até que a dor e arranhões não foram tantos, como, por exemplo, o aumento modesto de salário de 62% em seis capitais do Brasil, para si próprios. A alegria desenfreada do crédito desbragado nos E.U.A. e na Comunidade Europeia, por ambições políticas impróprias principalmente, que revitalizaram, arraigaram tão irresponsavelmente oportunismos, politiquices, politicagens e ambições desmedidas, meramente econômicas ou insensatamente humanas, sem conta.

No Distrito Federal do Brasil, a volta inconcebível do Sr. Barbalho, às lides do Senado, por ordem peremptória e unilateral de um dos três pilares em que se assenta harmonicamente a República Democrática Constitucional, nada menos que a “Justiça”, neste caso e outros conhecidos, INJUSTA, como a liberdade concedida ao foragido e comprovado internacionalmente assassino, pela Justiça italiana, decisão, nada imparcial mas Injusta, injusta repito, com o povo, de onde emana afinal teórica e constitucionalmente, o poder na República Democrática, povo que aspirou crédula, paciente, documentada e publicamente, cumprindo os preceitos da Constituição e respectivos regimentos, manifestando-se clara e inconfundivelmente, votando pela exigência precípua e prévia de “Ficha Limpa” para admitir a qualquer cidadão candidatar-se a cargos públicos, tão importantes quanto relevantes, a todos os cidadãos e aos inveterados políticos, sem exceção alguma, de qualquer forma, posição cor, jaez, partido, jeitinho, ideologia ou feitio. Esta é a igualdade democrática!

A óbvia expulsão, a defenestração de seis ministros, de seis ministérios onde se comprovaram candidamente definidos “malfeitos”, ou mais claramente desonestidades, sem aparentemente maior punição para os alegres corruptos e corruptores, etc. etc. etc., brada aos mais altos níveis de repulsa à nossa consciência cidadã.

Os maus tratos à natureza, tão claramente visíveis nos desmatamentos, no envenenamento químico dos rios e cursos de água, na fumaça envenenada das fábricas e fornos sem filtragem, nos lixões a céu aberto, sem previsão e cuidados ambientais, produzem esse choro químico, ácido e mortal da natureza. Ela chora, pelo tratamento que recebe, expressa-se triste e de certa forma negativa, mas natural, mostrando-se até vingativa, cruel e injusta, reagindo sua naturalidade com as intempéries e desastres ambientais, que têm afetado principalmente tão terrivelmente os já fartamente injustiçados por tantos e tantos motivos. Chora, chora, chora natureza, pelos maus tratos sofridos que te inflige a humanidade ainda desumana em sua marcha evolutiva, visível e objetivamente ainda inculta em seus pretensos propósitos essenciais civilizadores, a pretender fazer do ser humano “o animal superior”. Chora, chora, chora natureza e, faz-nos chorar, para fazer-nos renascer a esperança e a consciência da dimensão factível perante nós, no milagre e ciclo renovador da limpeza atmosférica, na pureza do todo material, espiritual, sociológico, quiçá ainda possível. Chora, chora, chora para enternecer nossos corações empedernidos e levá-los à conscientização dos valores essenciais de superação e responsabilidade humana. Chora, chora, chora natureza, como exemplo a seguir, de perene continuidade vital, superação, reciclagem e transcendência, para que nos arrependamos no teu choro ainda visível, para trazer-nos à lucidez e à conscientização, também para demonstrar-nos que apesar das graves mazelas sofridas, expressa-nos cristalina dadivosa bondade, umedecendo a terra árida e sáfara, sequiosa afinal de teus milenares testemunhos, despertando nossa alma para o essencial e a perenidade, que tuas e nossas lágrimas benditas, juntas, representem afinal a ação material, cultural, espiritual e sociológica a trilhar obediente e inteligentemente, a correta caminhada, que à terra e à humanidade fertilizem teus choros com abundância, transparência e a cubram de verde perene, exemplar pujança e gratificantes, esperançosas mensagens inspiradoras quanto promissoras.

COMO TERÁ DITO POR VENTURA MICHELANGELO

2009-07-01T13:38:00.019-07:00

ERASMO FIGUEIRA CHAVES

Como terá dito Michelangelo Buonarroti, ante a pedra bruta a ser esculpida : “La Pietá”! A obra prima aí está dentro! Vejo-a perfeita, acabada ! É preciso apenas retirar o que está a mais, o excesso que impede aos mortais vê-la já pronta!...Parece que o grande gênio assim se expressou, ou, quem sabe, de forma muito parecida. É como se a par da sua incomensurável genialidade de artista, pintor ,arquiteto, poeta ,engenheiro militar, escultor, uma das figuras máximas da renascença, estivesse presente em seu espírito, também nesse momento, atributos de grande pensador-filósofo. Para a Arte e o artista, tudo está pronto na natureza. É preciso apenas que a ação , a sensibilidade, o amor, de artífices e visionários se manifeste e, mágica ou autoritáriamente a desnudem, aceitando a priori o consequente turbilhão e demanda de esforços, de dinamismo, cansaço compensador, determinação indômita, sabedoria inspiradora, compreensão, espera do tempo próprio, amadurecimento, demandados a essa certeza e parto sublimes. Assim, como “La Pietá’”, surgiram também entre tantas das suas obras primas, a estátua de David, a de Moisés, O Julgamento Final, na Capela Sistina , a cúpula da Basílica de São Pedro. Suficiente e gloriosa consagração para um ser mortal que viveu hà aproximadamente 450 anos , solitária, simples mas soberbo e comunicativamente. até hoje ! . . .

Na natureza residem todas as respostas. Alguém duvida? O que é lamentável é que se leve tanto tempo da eternidade para formular adequadas ou vocacionadas perguntas. Há aparentemente um temor pânico generalizado de dar sentido às palavras, de transitar por elas, de acreditar nelas, de comprometer-se com elas, de imprimir nelas o entusiasmo, o vigor , a autenticidade, a emoção da certeza e da convicção , de criar com elas imagens desafiantes e estimulantes, de formular com elas as perguntas candentes, talvez em consequência de milenar prudência puritana ou farisaica educação que confunde a Verdade cristalina de um ser natural, são , em busca de perfeição, com obtusa inteligência utilitária ou razão mesquimha e interesseira. Não há como cultivar sentimentos edificantes, nem estimulá-los nos demais, sem o adequado uso das palavras, sem através delas confirmar ou negar os atos ou por atos confirmá-las, na sua autenticidade, sem antes da ação porventura necessária, apalavrar com os diretamente co-interessados o obrigatório consenso. Diz-nos o último Nobel de literatura , o primeiro da língua portuguesa, o corajoso Saramago: “Ao não usar as palavras, se perde o sentimento”. Sabe ele muito bem e nós podemos inferir muito explicitamente , o que significa viver sob uma ditadura de 45 anos , onde a cultura se amolda a viver sem sentir a liberdade e sem poder ouví-la ou expressá-la na palavra dos corajosos. E os casais? Comunicam-se todos idealmente bem, por palavras e sentimentos criativos, por diálogo, além da cama? . . . Ou mesmo nela? . . . É por isso que, em sua maioria , vivem na harmonia do amor e do respeito? Palavras consentâneas com o espírito de Verdade perene humanitária, sensível produto de um trabalho intelectivo pessoal de interêsse coletivo , refletindo inquestionável autenticidade, na eternidade de uma alma que nos está atribuída para fazer dela arauto evolutivo, por atos e palavras, sem mistérios insondáveis . O mundo pode e deve ser melhor ? Pode mesmo? Por quê ? Respondamos conscientemente, honestamente, independentemente, lealmente, pessoalmente, audívelmente com o dom divino da palavra, exercitando êsse instrumento mágico de um estágio avançado maravilhoso , na escala Darwinista, para a comunicação adequada de pessoas e povos do produto mais sofisticado, computado por neurônios em milênios evolutivos e na vivência de uma rápida existência: a capacidade de formular criativamente as mais incríveis descobertas e comunicar idéias , ideais , dúvidas, certezas , aspirações , sentimentos.

Não podemos ser todos Michelangelos. Certamente nem será preciso ! Mas podemos todos fazer um esforço por dignificar com algum talento e significado a palavra , hoje tão dilapidada, tão inibida, tão mal intencionada, tão desacreditada, tão falsamente propalada, tão vazia , tão hipócritamente manipulada e com péssima qualidade gramatical , nos meios de comunicação, nas campanhas publicitárias de políticos e partidos , sem o menor constrangimento ante a calúnia, a imaginação desvairada, a ambição desmedida, a miserável pobreza da matéria encefálica que a engendra, sem qualquer conteúdo válido e sério, o desrespeito total pela inteligência pragmática do bem e das pessoas, de quem em inocência, sanidade e pureza acredita na transcendência da bondade e do amor. Se cada um fizer o seu pouquinho, por pouquimho que seja, com algum empenho e amor pela beleza, pela estética, pelas pessoas e suas relações, exercitando a palavra corretamente com sentido íntimo, público, verdadeiro, apropriadamente, cobrando de e em quem votou, por exemplo, dando ciência e satisfação a quem de alguma forma demandou, exercitando com veemência, afeição e benevolência a poesia recheada de verdade, renovada de vigor a cada dia, pela boa comunicação, reforçando a alegria no trabalho, na intenção e na ação, ofereceremos sentido ao que é dignidade, cidadania, democracia, soberania, razão, inteligência, mente, coração, humanidade, dignificaremos a vida e a sociedade, formularemos imagens e esculturas criativas que nos reconciliarão com a certeza mais lídima e honesta do que há de perene, perfeito, eterno, bom , inspirador, gratificante, à nossa espera, aí à nossa mão, na incomensurável dimensão da natureza.

CABREÚVA, 20/10/1998

G E N T E

2009-07-01T13:38:00.018-07:00

Erasmo Figueira Chaves

Apocalipse 3: 14 a 22

“Gente fria” ou “gente quente”, Que segundo o bíblico preceito

Exarado na carta

Á vetusta Laodicéia,

Em autoritário conselho,

por quem sabia das coisas

com legítima autoridade,

é melhor que “gente morna”!. ..

Gente morna! ...

Merecedora de “vômito” ! . . .

Anátema e execração! . . . que raia discriminação,

Para quem passa toda a vida

Em brancas nuvens, “em cima do muro tranqüilo”

Esboçando sorriso caricato ou esgar de fanfarrão,

Em gozo do cômodo refrão:

“não me comprometas”! .. .

Ou “ deixai-me descansar!”...

Sem nunca se definir

ou assumir compromisso! .. .

Mornos egoístas calculistas,

Cujos cínicos preceitos

Estão todos bem previstos

Na humana lide e preito,

Em vulgar culto ou defeito

De político direito,

Sem quaisquer senso ou respeito

Ao conceito

Do dever “Justo e perfeito”! .. .

“Antes sejais frio ou quente!” . . . desafia o grande apóstolo.

Gente fria, ou gente quente,

Sujeita ao erro, ao fracasso,

à falha e ao elixir do bagaço,

Mas ativa, operosa, criativa,

Em que a própria alma e mente

Brota espontânea e candente

Ao latido de um sentir cândido, presente

À bondade, em desafio são, latente

Em coração forte, ardente

De amor e paixão sempre presente,

Na ação digna, bela, ingente,

De quem com destemor, valor,

Legítima e virtua moral, autoridade,

compreensão ética de edificante verdade

Age, reage, repreende, admoesta

A enorme indiferença,indisciplinada insensatez

De meros subservientes

Que “Tendo olhos não vêem”

Ou surdos e incongruentes,

“Tendo ouvidos nada ouvem”

Da luz, do timbre, da cruz,

da dimensão e, do valor contingentes! . . .

Varanda da “Casa do Caí”

15/12/2007

PARA QUE A VIDA SEJA DIGNA . . .

2009-07-01T13:38:00.017-07:00

ERASMO FIGUEIRA CHAVES

João 3:3;4;5;6;7 . . .

“Necessário vos é nascer de novo”

para que a vida seja digna e não caricatura,

espelho da esperteza da raposa,

puro cálculo, ou múrmuro augúrio de lúgubre e endiabrado corvo,

a grasnar ou crocitar entre tíbias e caveiras na bandeira desfraldada de piratas,

dúvida certa, certeza insegura, sáfara luta, fatalismo e dura agrura.

A vida brota pura e sã, sem vaidade, explode em promessas e cânticos divinos, não é estorvo nem máscara em que pedante ou pernóstico esnobe avidamente se esconda ou se pendure a falsear a verdade, a ironizar,

a enganar-se, a enganar essência, o bem, o povo, os crédulos e santos,

sem permitir-se ver, sentir o que é vital, desafiante, fraterno, leal, autêntico, perene,

espiritualmente eterno, valoroso, corajoso, o equilíbrio, a sensatez, o que perdura!...

“Necessário vos é nascer de novo”, para a ação, para o perdão, o desafio, o testemunho, a compreensão, a humildade, a coerência, a compaixão, o amor, a semente semeada em tempo útil e em boa terra, a florescer, a construir, a edificar,

construção, reconstrução, semeadura,

Trabalho são, dedicação,

para que a vida seja digna e mais, muito mais, que sepultura ! . . .

CABREÚVA, 29-8-2000

Questões vernáculas

2009-07-01T13:38:00.016-07:00

Erasmo Figueira Chaves

Por ter eu

por teres tu

por ter ele ou ela

por termos nós

por terdes vós

por terem eles ou elas

cometido o pecado de existir

não é irremediável motivo

pra que eu tenha que exibir

erudição na gramática

quando se trata de amor.

Se assim não for,

sugiro reunião de mestre

Napoleão Almeida, com mestre

de outra arte, o Jean Paul Sartre

e que se ponham de acordo

com que trama vão tramar

a arte de conjugar, gramatical

existir com arte de bem amar.

Logo, digam-me sinceramente

e ajudem-me a pobre mente

se pra conjugar amar

preciso me ordenar

em discípulo das ciências da gramática,

nas quais o povo sem prática

odeia se projetar,

mas para amar, nem falar,

não se precisa,

nem se requer diplomar,

é só saber agradar

e existir a fartar !

São Paulo 26 / 12 / 87

Quem sou e onde estou?

2009-07-01T13:38:00.015-07:00

Erasmo Figueira Chaves

Perguntam-me de chofre em pleno dia de sol esplendoroso e desanuviado, quem sou eu e onde estou, ao que com alguma gentil coragem, natural modéstia, esforço e titubeio, tento amavelmente responder, perscrutando elaborar, no que acaso alguma vez pela vida arquitetei sentindo ou imaginando: Sou um ser humano, humano como tantos, embora não tão numerosos entre muitíssimos potencialmente iguais, mas sem talvez oportunidades idênticas, ou quiçá sem o vigor da inspiração, da vontade individual, da humildade ao reconhecimento do desafio inexplicável interior, dotado de energia natural responsável, atuando ante, entre e sob forças telúricas eternas maravilhosas, algumas, algumas das quais, vagando no etéreo da existência, inconsequente, responsável ou, quem sabe, irresponsavelmente e, em cujo meio preciso, único e particular devo desenvolver com esforço, tenacidade, a tarefa consciente, vital, lúcida e contínua de cumprir um destino tele-intencional, auto-dialogante, transcendente, a que tento imprimir convicta e vigorosamente o caráter da individualidade embora imperfeita, mas sã, ciente sobretudo, sobremodo e contudo, da tremenda e irrecusável dependência do todo holístico real, no entanto incongruente, inconsistente, tantas vezes inadvertidamente, com expressão ansiosa, feliz e imprópria ambição de telúrica promessa, olhando atonitamente o incomensurável vazio, prenhe no entanto do colorido intenso das paisagens tentadoras e sonhos esperançosos.

F R U S T R A Ç Ã O

2009-07-01T13:38:00.014-07:00

Frustração é crer, amar, querer, criar, ver, lutar, intuir, afirmar, sentir ardentemente alguma coisa e não vê-la fluir, frutificar, crescer, não podê-la fruir, estimular, proporcionar, torná-la perene na vida , na ética, na bondade da terra, na vida de uns e de outros. É ver que não a vêem, não a ouvem, não a querem ver nem ouvir, tampouco inspiram fragrâncias da pureza matinal, não degustam do delicado néctar, essencial ao seletivo e frágil colibri, beija-flor feliz e multicolorido, não se maravilham por nada ao seu redor e à sua visão, não se extasiam ante a explosão de beleza de um arco - íris, não sentem o sopro sutil da brisa sobre a face, nem seu tacto percebe as asperezas rugosas da árvore milenária ou seus sentidos se regozijam ao contato do orvalho da manhã. É não vê-la respeitar por quantos estão dotados dos dados para nela construir a forma e a essência do próprio, do possível e da decência . É compreender a impossibilidade de torcer o curso ao incompreensível processo da realização da verdade que não é nossa nem única, mas da eternidade, da qual fazem parte o todo e todos sem terem sido perguntados, convidados, mas perante cuja realidade ninguém absolutamente se pode negar, fugir, mentir-se, escapar ou fingir. É o inexorável processo evolutivo do ponto e contraponto, marcando a rota e marcha do mecanismo imponderável, incognoscível, do qual a duras penas nos recusamos a participar conscientemente. Frustração, grande e profunda frustração, foi principalmente a de um Homem , coroado de espinhos , morto em uma cruz entre dois ladrões, também crucificados, por ter querido apenas interferir no processo redentor, com a lucidez e a profundidade da santidade reveladora : Um Homem, que consegue dimensionar realidade e dualidade humanas, nos limites de sua fraqueza e na força moral-espiritual da Grandeza, Verdade, Vocação e Vontade Transcendente de Deus : "Pai, tudo Te é possível ! Afasta de mim este cálice, . . . mas faça-se a Tua vontade" . . . Um Homem, cuja mensagem iniciou um processo complexo e longo de transformação da história , precisamente no período em que ela nos relata a maior mesquinhez, pequenez, sordidez e injustiça, marcando para sempre o antes e o depois. "Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem" . A compreensão da incompreensível impossibilidade de torcer o curso à história do que afinal pareceria equação simples: bastaria que a sensibilidade da totalidade holística, entendimento integral dos fenômenos, presente nas potencialidades humanas, se resignasse a entender a tremenda dimensão e diferença contidas na mensagem , essência e conteúdo da vida desse excelso Homem, tão bem expressa na sua alocução na montanha algum tempo antes : "haveis ouvido que foi dito olho por olho e dente por dente, ( puro ego humano) mas um novo mandamento vos dou: AMAI-VOS UNS AOS OUTROS", ( é o ego humano novamente, bem melhor motivado) sem o que não há como santificar e sublimar construtivamente as frustrações humanas, participando eficientemente do processo evolutivo da humanidade.

ERASMO FIGUEIRA CHAVES São Paulo , 15 / 1 / 2000

O Prazer de Servir

2009-07-01T13:38:00.013-07:00

Gabriela Mistral

Poetisa e prosista chilena - Premio Nobel de Literatura

Tradução livre de Erasmo Figueira Chaves

Toda a natureza é anseio de SERVIR.

Serve a nuvem, serve o vento, serve o sulco.

Onde haja uma árvore a plantar, plante-a; onde haja um erro a emendar, emende-o; onde haja um esfôrço que todos evitam, aceite-o.

Seja você quem aparta a pedra do caminho, o ódio entre os corações e as dificuldades do problema.

Há a alegria de ser sadio e a de ser justo; mas há sobretudo, a bela, formosa, a imensa alegria de SERVIR.

Que triste seria o mundo se nele tudo estivesse feito, se não houvesse um roseiral a plantar, uma empresa a empreender! . . . Que não te apelem somente os trabalhos fáceis. É tão belo fazer o que outros recusam ! . . .

Mas não caias no erro de que só se alcança o mérito com os grandes trabalhos; há pequenos serviços que são bons serviços; enfeitar uma mesa, ordenar uns livros, pentear uma criança.

Aquele é o que critica, este o que destrói, seja você o que SERVE

O SERVIR, não é tarefa de seres inferiores. Deus, que provê o fruto e a luz, SERVE. Poder-se-ia chamá-Lo assim: “O que SERVE” . ELE tem Seus olhos fixos em nossas mãos e nos pergunta a cada dia: Prestou algum serviço hoje? A quem ? À arvore ? Ao amigo ? À sua mãe?

Cabreúva, 1 de Agosto de 2000

Mãe...

2009-07-01T13:38:00.012-07:00

Erasmo Figueira Chaves

Mãe, só há uma! ... Candura, Ternura, popular vozerio,

Adágio, Provérbio, para leveza de pluma, com espírito santo e pio,

Alçado em voz de trovão, cantado com o seu perdão,

Soberba altiva em palácio de abastada raiz ou em simpleza modesta,

Na imensa margem de rio a correr brando ou bravio...

Mãe, só há uma? ... Quantas, quantas vezes

Numa só vida de fato, são, nossa, são muitas mais! . . .

São duas, são três, são quatro, cinco, seis, quantas vezes infinitas

Requeira a maternidade, formada em reta cerviz

Boa cepa, e sã matriz.

Mãe casada, mãe criança, mãe solteira, mãe por acaso ou besteira,

inconsciente, radiante como excelsa imperatriz, de boa ou de sã raiz,

sempre será verdadeira

na motivação motriz,

Às vezes é inconsistência, infância mal conduzida, tantas vezes só rasteira, ignorância, impudência,

por falta de boa esteira

Onde apoiar a vivência, em meio a tanta carência, instrução como aprendiz,

por não ter onde espelhar-se, numa infância de ausência,

por não saber, pura e simples, que fazer pra ser feliz ou quiçá tão infeliz,

por irresponsabilidade, por ser mera

inconsciência

De ancestral paternidade,

sem ter real consciência do que é

a sanidade e a total vitalidade

a verter lágrimas legítimas,

sem as quais, puras e santas,

do Gólgota o sagrado choro,

pra lavar tantos pecados

da inconstante humanidade,

não teria validade.

Mãe, Benção, Sacrifício,

Constância, Abnegação, noção de ponderação, de equilíbrio e de bom quício,

A presidir todo o drama que gerou dor

por amor

À vida, no seu início.

Santa dor inspiradora,

Operante, Realizadora,

Que nos revela o Poeta

Máximo de nossa cultura,

“Quem quiser passar o Bojador,

Tem que passar além da dor” ! . . .

“Oh mar salgado,

Quanto do teu sal são lágrimas de Portugal?” . . .

“Por te cruzarmos,

Quantas mães choraram,

Quantos filhos em vão rezaram,

Quantas noivas ficaram por casar?” . . .

Assim é a dor de mãe,

De qualquer idade, de qualquer cor, de qualquer sociedade,

de qualquer tugúrio ou cidade, situação, caminho, milagroso fim, trilha, risco, mesmo tendo a vida por um triz,

Dor reveladora,

Impaciente, exigente de conformação e brio

Virtuosidade estimulante da criação,

cedo ou tardia,

com ou sem sentido do certo ou do errático,

do sentido do dever e do Amor,

quando é levado aos píncaros da dor.

Mesmo não sendo bonitas, quanta beleza a brotar

Da casa de palafitas e da verdade de amar.

A darem vida, que em vida quase a não têm vivida

Em suas limitações, só vida de mãe sofrida

Amalgamada de dor por essa vida querida

Que é fruto do seu amor!

Poemas diversos de Erasmo Figueira Chaves

2009-07-01T13:38:00.011-07:00

Tema 1:

Quem do passado pretérito
vem com zelo a labutar
abrindo seu peito emérito
a tentar certo acertar,
também é quem tem o mérito,
a certeza lapidar,
sem sofisma e sem inquérito,
de amar e ter o que amar

Tema 2:

Quem é livre para errar
livre o é para aprender,
é livre para acertar
livre pois para o dever
e mais ainda pra amar e tornar Vida um Prazer ! . . .

Tema 3:

Não basta o aspeto estético,
a aparência pulcra e sã,
Importante é o sentir ético,
a palavra, a ação cristã
que cura e afasta o tétrico
pensar que a vida é tão vã,
sem haver sistema métrico
que a difira da pagã,
do egoísmo patético,
de ironia charlatã ! . . .

ERASMO FIGUEIRA CHAVES

3º Presidente da A:.P:.M:.L:.
CABREÚVA, 13 - 10 – 2000

VÃO ESTAS ELOCUBRAÇÕES INSPIRADAS E SENTIDAS PELA PROXIMIDADE

DO NATAL E ÚLTIMO FIM DE ANO DO MILÉNIO

Humildade com que a Alma agradecida

Louva fé e Graça recebida

Mesmo que o local em que se expresse a Vida

Seja palha humilde, rude ou simplória guarida

Humildade que trouxe à humanidade

A par da luz, Amor, outra visão . . .

Aquela em que união e igualdade

Mudam dente por dente em compaixão

Humildade sensível à razão

Ao filtro criador do coração

Capaz de aceitar ser no perdão

Que se constrói sublime galardão

O dos valores perenes,

o de participar, colaborar,

eis o brasão,

transformando com exemplo coerente e sentido de missão

vetustos e arcaicos costumes de deletérea ação, - ainda enrustidos na prática de crença e ego atávicos

como se fossem rosas ou lírios

em botão, -

buscando contrapô-los , construindo o ideal de um Mundo Novo, sem ódio,

sem senão,

criando-o, guiado pela

mão

Daquele que afinal nasceu no

chão . . .

em extrema humildade e compaixão . . .

Não havia lugar para nascer

Não havia lugar na hospedaria

E como não havia o que escolher

nasceu o bebêzinho na estrebaria . . .

CABREÚVA, 12 / 12 / 1999

COM OS VOTOS DE FELICIDADE E VENTURA NO NATAL E ANO NOVO, COMO EXPRESSÃO DAS ASPIRAÇÕES, VERDADE, AUTENTICIDADE E SENTIR DE CADA DIA, DOS VOSSOS AMIGOS

B E A T R I Z E E R A S M O

S A U D A D E

Esta palavra “saudade”,

que a lusa língua domina

e a distingue, na verdade

doutamente nos inclina

às sutilezas da alma,

à vocação de amizade

plena, como simples raridade,

cujo fluir é a calma,

doce expressão da bondade,

o amor, a tristeza, fruir

carinho, beleza,

intimidade, certeza,

ansiedade, grandeza,

um sentir puro e estranho,

tal dimensão e tamanho

que outra língua não ensina

nem tem a expressividade

ou a concisa lição.

Por isso é que nunca deixo

de cultivar amizade,

na mais pura singeleza,

- com brio, com qualidade

e sentimentos perfeitos,

com toda a profundidade,

delicadeza, resguardo, -

sem o que, só o desleixo

e a ausência de humano anseio,

falta à espontaneidade,

à sutileza, à verdade,

e explica a temeridade

que é viver sem o receio

de ao descuidar da bondade

menosprezando amizade,

desprezar língua e saudade ! . . .

ERASMO FIGUEIRA CHAVES

CABREÚVA, 22/2/9

M Ã O S

Mãos não mentem

quando moldam

quando esculpem

quando instigam,

quando mostram,

quando assentam

tateando a forma afeita

ao espaço indivisível,

à dimensão sem menção

por tão grande e indizível;.

mãos não mentem

quando afagam,

quando tentam,

quando ajeitam,

quando curam,

quando aplaudem,

quando acenam,

quando indicam,

quando aliciantes argúem,

quando afirmam,

quando assentem,

quando intentam descobrir,

o que n’ alma já vem feito;

Quando criativamente

Ao aludir não se iludem.

Mãos não mentem,

Usando melhor o seu jeito,

ao mostrar

mais que perfeito

que Amor

arfando no peito

do autor

ou do

sujeito

tem

arcabouço escorreito

ERASMO FIGUEIRA CHAVES - Cabreúva - 24/9/90

No velho turbilhão que à vida aporte

2009-07-01T13:38:00.010-07:00

Sentimentos, incógnitas, pretensões,

Venturas, agruras, emoções ou sorte,

Não passa em sua essência de razões

Escassas, conquanto possa ser a morte,

Ou a mera inteligência das ações

Erasmo Figueira Chaves

O que é a vida? Para Que serve? Qual o seu fim? Perguntas sobre esse enigma, só podem ser respondidas com um pouco de especulação pessoal intima e filosófica sobre a Verdade, a Verdade íntima inteligente e humilde, de quem busca sabiamente, enigma e desafio que a cada um lhes é dado sob o prisma do livre arbítrio, de buscá-la, decifrá-la, na medida de sua constituição psíquica e espiritual, de seus aprofundados conhecimentos e espírito humilde de pesquisador revelador. Entretanto analisemos alguns pontos:1º) Vida é tudo o que a natureza nos permite objetivamente vislumbrar, através da observação prática e psíquica dos sentidos, de tudo o que é científica ou intuitivamente possível observar e gravar em neurônios, inferir, observar, testar a natureza dos vegetais, dos animais, do Cosmo, da Essência do Todo e do particular, da materialidade física que nos rodeia. A vida vegetativa, que apesar de originariamente constituir-se no vegetal é profundamente dinâmica e real, oriunda da vitalidade da luz e da fotossíntese, a árvore que transforma o anidrido carbônico em oxigênio, base essencial da vida animal, a existência enigmática e maravilhosa, clarividente dos vegetais, das flores, portanto dos pássaros e animais, a matéria rudimentar e objetiva de rochas, poeiras e sedimentações, onde vamos encontrar sob a mira acurada do microscópio os mesmos elementos básicos, na matéria e no animal, que permitem a possível vida humana: o ferro, o cálcio, a água, o molibdênio, o fósforo, etc., etc., ou seja os mesmos elementos materiais da natureza, os inúmeros fatores materiais sintetizados, que no corpo humano e nas proporções exatas infinitivamente dosadas, transformadas em aminoácidos e outras substâncias essenciais, geradoras dos fenômenos vitais e de uma freqüência especial elétrica cerebral, permitem ao homem e ao seu cérebro o fenômeno da razão e inteligência cognitiva, o comando de todas as suas funções vitais fundamentais e portanto nele consistem os fatores básicos e fundamentais do entendimento.2º) Estes fatores fundamentais produzem no ser possuidor de razão e inteligência a ânsia ou necessidade de Saber, tornando-se um fator inato promotor do conhecimento.3º)Entretanto a ânsia ou necessidade do SABER a qualquer custo, através da soberbia natural do ego humano e de sua razão inteligente, sem a necessária ponderação e humildade, criam a tendência ao dogma e, a dogmatização cria as características de espíritos tacanhos cujo resultado é a obnubilização ou obscurantismo da Verdade transcendente e cristalina, impedindo o crescimento e esclarecimento progressivo. 4º) Daí concluir-se, que o Sábio, o Pensador e o verdadeiro iniciado nas coisas do espírito e sua transcendência é em sua intima e concreta natureza humilde, quando se confronta ou enfrenta com problemáticas superiores ao imediato e natural entendimento ou compreensão. Por alguma razão deste tipo teve Sócrates a famosa frase “ . . . eu só sei, que nada sei . . . “. A Verdade é independente e se revela quando expressa revolta contra a tirania, o dogmatismo, o absolutismo e a arbitrariedade dos sistemas desvirtuados de utilidade coletiva transcendente. O repouso da inteligência e razão satisfeitas só pode ser alcançado pelos ensinamentos da Procura do que é virtual, real e Verdadeiro e portanto perene ou transitório à perenidade. 5º) O exercício da meditação, a humildade presente em todo o processo meditativo, a sanidade e pragmaticidade dos conceitos indagativos, permitirá ao iniciático instruir-se em busca da verdade intrínseca das coisas materiais e da relação coletiva em busca da Verdade irretroquivel.6º) A qualidade sempre superará a quantidade no prisma do saber, da Verdade e da justiça. O presunçoso estará sempre mais distante da Verdade que o mero ignorante em meio à sua autêntica humildade, contritamente cheio de ânsia do saber.

CHEGADA À VIDA

Erasmo Figueira Chaves

Chega à vida
Sem cueiros ou parteira,
E Sai da lida
Da mesma maneira . . .

Não porque o queira,
Mas assim é tida
pelo simplório, a vida inteira,
ao absorvê-la sem regá-la
Tanto traz à vinda como o leva à ida,
Assim Deus requeira
O que é justo brinde
Ante tanta asneira
Com que à vida agride.
Trágica pobreza e visão matreira
De quem viva sem eira nem beira,
A ansiar apenas boa mamadeira

NO “MEETING” DA HUMANIDADE

2009-07-01T13:38:00.009-07:00

No “meeting” da humanidademilhões de homens gritam o mesmo
Eu, Eu, Eu, Eu, Eu, Eu, ! . . .
Eu, Eu, Eu, Eu, Eu, Eu, ! . . .

Rau, rú, cantava a rã;
rau, rú, debaixo da água ! . . .
Que monótona é a rã humana !
Que monótono é o homem mono !

Eu, Eu, Eu, Eu, Eu, Eu, ! . . .
E logo: A mim, para mim;
em minha opinião, a meu entender . . .
A Mim, A Mim, A Mim,
Mim, Mim, Mim !

E em francês há um “Moi”!
Oh! O “Moi” francês ! . . . é o máximo!
Esse sim que é grande !
“Monsieur le Moi”

A rã é melhor
Rau, rú, rau, rú, rú, rú ! . . .
Só os que amam sabem dizer Tú ! ! !

JACINTO BENAVENTE - Poeta e escritor espanhol 1866-1954

TRADUÇÃO E INTERPRETAÇÃO DO ORIGINAL POR ERASMO FIGUEIRA CHAVES
TITULAR DA CADEIRA Nº 13 da A C A D E M I A PAULISTANA Maçônica D E L E T R A S
Cujo patrono é : Joaquim Gonçalves Ledo

O verbo e as Letras

2009-07-01T13:38:00.008-07:00

Ir. Erasmo Figueira Chaves

As Letras, que douram, revelam talentos e vocações, são expressão e instrumento gratificante, para quem as esgrime ou pratica, de as fazer alcançar, projetar ou documentar no tempo e distância, o que a forma verbal vital do instrumento divino da comunicação, do que somos e pensamos, a fala, o verbo, não consegue alcançar : a perenidade virtuosa ou essência de tudo o que neurônios, mente e coração, o sistema psico-somático, a sensibilidade, a percepção inteligente, a ALMA em sua plenitude e expressividade, foram adquirindo do mundo holístico que nos rodeia, desde o começo da captação ultra-sensorial, a partir da concepção, e durante a experiência toda da existência e do quotidiano, até a virtuosidade de poder compartir generosa, decidida e democraticamente tudo isso com a sociedade, com os amigos, com os menos amigos, com entes queridos e semelhantes, partidários ou contrários, na intenção, especificidade e conteúdo contributivo, austera ou diletantemente para sempre, não importa quando, quanto e onde estejam, em páginas cheias de intenção, titubeios, sabedoria ou autoridade, transmitidas “ad infinitum” através das "letras", - assim chamamos ao verbo eternizado, com substância e vida, - sujeitando-as ou submetendo-as ao livre exame de quem o quiser e puder exercer.

Como acadêmicos maçons, ou homens de fé, acreditamos na transcendência de nossos atos, na ação fiel a ideais humanitários, e cremos arraigadamente na edificação de um mundo cuja essência de amor e justiça se expressará igualitariamente algum dia, para o que, a lídima e madura crença, a liderança, atitude e testemunho dos que assim creiam , vão contribuindo eficazmente, construindo em âmbito restrito primeiro, um estado espiritual redentor. E assim, ante as realidades candentes e fatos inexoráveis da vida, muitos dos quais nos reclamam testemunho e ação competente, corajosa, urgente e sensata, respondendo espontânea e humildemente aos apelos dessa convicção moral interior, segundo a qual “muitos são os convidados, mas poucos os escolhidos” Mt.22:14, sem sofismas, ou mesmo com eles, vão deixando grafadas em letras, seus autores, sincero cultivo, uma contribuição genuinamente aumentada daquilo que a essência imortal do escritor, na sua ductilidade, vocação e inspiração, em espírito, amor e verdade, gratamente recebeu, elaborou, agregou, concluiu, por sua natureza, esforço e dedicação e que depois, em expressividade esculpida e burilada desde a primitiva época da escrita cuneiforme, perpetuadas para sempre pelas letras, instruídas em aprumo de estilos, gostos, ênfases, sinfonia orquestrada de entusiasmos ou serena meditação, peculiaridades da mais vasta ou variadíssima originalidade, em obra acabada, ou apenas começada, vislumbrada, se oferece convicta e bondosamente à consideração de todos pelas gerações afóra, “ad eternum”.

Na imortalidade, ansiedade ou afirmação dessa "fala" perene maravilhosa, eternizada nas Letras, com as quais visionariamente se poetisa, se lavram textos e gravam sentenças, e tantas vezes infelizmente apenas pretensões, a nossa Academia Paulistana Maçônica de Letras, cônscia das realidades e limitações, mas sempre perfilando no conspícuo cultivo do espírito da verdade e em atitude de humildade samaritana, ativa, pretende com seus identificados e laureados acadêmicos oferecer contribuições, modestas que sejam, mas sempre legítimas e autênticas, para o melhor entendimento do que possa ser o cultivo sincero, o estudo, a edificação do pensamento, o testemunho digno, expressando-se cada um documentalmente, na união e na fraternidade, votados e dedicados todos à busca de melhores plataformas de compreensão e dignidade nas relações humanas, com o são o objetivo e a profunda convicção de estar respondendo com coerência, ao apelo e à responsabilidade que nos demandam a cada dia a sociedade, a humanidade e a Pátria. Tudo isto aspiramos e fazemos para Glória e gáudio do Grande Arquiteto do Universo e Sua desafiante, inspiradora e transcendente Obra.

Gratidão pela Vida

2009-07-01T13:38:00.005-07:00

Erasmo Figueira Chaves

Como um rio, refletindo cintilante lua prateada, correndo manso ou caudaloso para o nada, para o sempre e para o todo; em cadência pachorrenta ou de loucas corredeiras chiando em ritmo fabuloso; como o fio cristalino e mágico da nascente, cada vez mais rara, serpenteando alado, musical e alegre em busca do riacho remansoso; tem minha vida percorrido o trecho, agradecendo bendições, enfrentando escolhos, desafios, sem abrigar desalento, rancor, suportando desaires gratuitos, sem alimentar revanche, remorso, leal à vida sem desapontamento; como átomo da matéria obediente à função de sua própria e inevitável obediência, de cujas leis só transcendência libera: com a força intelectiva e inspiradora do mérito ou inconsciente demérito de tudo que à passagem acho, gratuita ou onerosa refrescante aragem do descanso conquistado; pelo aroma e tépido sopro de humos umedecido destas margens; pelo bilionário murmúrio microscópico da vida invisível, que em surdina de mistério, vai gerando plenitude do todo visível; pelo desiderato da sinfonia das cores, dos tons, dos sons, dos timbres; pela humildade e esplendor da consciência que se reveste de dignidade; pela fotossíntese e inteligência fulgurante do sol, magicamente transformadora, dadivosa em gratificantes e múltiplas partículas; pela ventura de visar e querer amar, de seguir amando afirmativamente; pela imensidão possível disposta ao meu paladar, nem sempre apto a testá-lo; pela aprendizagem constante; pela compreensão de como se elabora o pão legitimado, a visão, o sentimento e a razão; pela dignidade introspectiva do todo; pela dependência de balsâmica transcendência que a própria razão desconhece, explode em meu peito a alegria afirmativa pela vida, através da qual acalento o que enxergo e na qual albergo a maior dimensão de gratidão.

05/08/87

Lá Vem Correndo a Data Natalina ...

2009-07-01T13:38:00.004-07:00

Erasmo Figueira Chaves

Lá vem correndo célere a data natalina,
alvoroçando gostos e corações das gentes;
Para alguns, apenas propina
louvando mente sibilina,
somente tradição, mera ação, corantes e anilina
e para outros, Paz, Amor, Esperança comoventes.

Na alegria expressa de forma cristalina,
vão crianças e adultos aceitando complacentes,
o apressado das compras, das festas evidentes,
os costumes, o amor, os sabores, os presentes,
aspirações legítimas, ternas e candentes
que ao coração humano fazem esquecer antecedentes,
a querer liberar-se de mesquinha cultura celestina;
e Nele, o das razões que só o Amor ensina
perfeição, a resguardar aspiração divina:
Vrtude, Dignidade humana , a excelsa doutrina
a dar sentido à vida, trabalho e formosura peregrina,
cálida redenção, luz, alimentada lamparina...

MISSÃO DAS LETRAS

2009-07-01T13:38:00.003-07:00

Erasmo Figueira Chaves

De modo fraterno e sem outra pretensão que senão a da certeza do valor de continuarmos esta peregrinação sem fim pelas sendas da cultura e do saber, uma vez mais podemos nos orgulhar da colaboração da Academia Paulistana Maçônica de Letras na difusão cultural do espírito maçônico na sociedade, ante o fenômeno crescente da publicação de livros e textos. Os comentários de nosso insigne presidente a propósito do lançamento de uma nova Antologia patrocinada pelo "Clube Amigos das Letras", transmite a alegria genuína de todos os Confrades deste Sodalício por mais este evento benfazejo.

Oh! Bendito o que semeia

Livros . . . livros à mão cheia . . .
E manda o povo pensar!
O livro caindo n’alma
É germe – que faz a palma,
É chuva – que faz o mar.
(“O Livro e a América” do bendito e insigne Castro Alves)

Eis uma nova Antologia. A reunião em livro do esforço e trabalho de um grupo de vocacionados praticantes da maravilhosa arte de escrever, bem organizados e constituídos, com a eficiente e estruturada liderança de Sérgio Grigoletto, em um “Clube de Amigos de Letras”. Está de novo de parabéns este consagrado e virtuoso “Clube”, que via WEB, congrega já 3.796 cônscios integrantes inscritos em seu boletim de notícias, e intercambio de idéias.
Felizmente, na inexorabilidade do mundo global, até a arte da literatura se globaliza e desmistifica, tornando-se acessível com o auxílio fantástico da internet e do computador, e, como diz o artista e batalhador pela função literária João Borges, em seu “Ventos Múltiplos” : . . . “

Outro lado positivo, que vemos nesta compulsão literária coletiva, é o aprimoramento público leitor com relação aos verdadeiros e grandes escritores, já que este público está tendo a oportunidade de também saborear do mel que, antes, era coisa de iniciados. Afinal de contas, se até o sofrimento humano está sendo globalizado, quando nos defrontamos com problemas cada vez mais mundiais, por que não desmistificar a literatura, permitindo que seus reais personagens saltem de suas páginas para escreverem suas próprias histórias? Refiro-me ao povo” . . .

Exultemos, congratulemo-nos portanto, com o sucesso desse movimento cultural sem precedentes, que nos enche a todos de esperança, na redenção da essência dos valores implícitos no poema em epígrafe do bendito e insigne Castro Alves, no intercâmbio e na difusão dos meios que aproximam pessoas a as fazem indivíduos a discutir idéias, libertando-as, engrandecendo-as, promovendo-as, estimulando-as à divina e sublime faculdade de melhor pensar, de ver e sentir com argúcia e profundidade, de interpretar, de elaborar opinião, de exercitar inteligência, captando cada vez mais o mundo psíquico e exterior que nos impregna e rodeia, de publicar o produto de seu pensamento, organizado em livro, propiciando e multiplicando oportunidades de amplidão da visão e consciência, despertando enfoques promotores de civilização, enaltecendo a dignidade humana.

O sério e verdadeiro amor pelas LETRAS, que se supõe ou admite ser o leitmotiv de uma agremiação, associação, academia, clube, ateneu ou tertúlia, que congrega seus cultores, incentivadores ou motivadores, não parece dever ser propriamente mais, nem maior, que a própria consciência, respeito e anseio de seus identificados integrantes pelo zelo, testemunho e prática dos nobres postulados, propósitos e ideais, que através desse maravilhoso meio, as letras, constituídas e impressas em livros, revistas, jornais, panfletos, se propõem contribuir com eficiência e idoneidade, à verdade de atitude e ação, mesmo que seja diletantemente, na divulgação, construção e esclarecimento de uma sociedade madura, informada, respeitosa pela essencialidade da vida física, de diálogo e equilíbrio com as pessoas e com a natureza, de relação cultural, de convivência pacífica, espiritual e social , compreensiva, coerente, sensata, congruente, harmônica, sã, honesta, educada, culta, dialogante, desafiante, interdependente, digna, verdadeira, justa. Sociedade ou organização social e política, que cônscia de termos e propósitos, possa vir a definir-se, com aguda propriedade, de democrática. Democracia, essa tão aspirada, tão badalada idéia civil dos gregos e mais recentemente a partir dos iluministas, tida como o ideal cristalino da ansiada verdade igualitária e fraterna dos povos, em que o respeito, a dignidade da conduta e comportamento de seus integrantes, líderes e liderados, eleitos e eleitores, legisladores e magistrados, governantes e governados, com a sã, culta e ordeira consciência de que, é verdadeiramente do seio do povo de onde emana todo o soberano e honesto poder, criando-se o ideal social democrático igualitário dos direitos e deveres, que deve prevalecer sobre o egocentrismo individual do ser cultor do que é nefasto, vil, negativo, empobrecedor, mesmo além, aqui ou ali, da possível carência cultural. Esclarecer cada vez mais e pedagogicamente melhor, nesta nossa querida nação tão carente de cultura e leitura edificante, parece ser essa a vocação, a ênfase, o esforço, o desafio que se exige hoje mais do que nunca, com probidade e urgência, de intelectuais, dos homens de letras, de pensadores, escritores, jornalistas, legítimos cultores, praticantes, do povo consciente, diletantes e formuladores de opinião e valores culturais.

Essas são ponderações oportunas que me sugere o expressivo e amargo comentário, na triste conclusão ou constatação do imortal e consagrado escritor português, ganhador do Premio Nobel de Literatura, José Saramago, em recente e significativa declaração, que nos faz meditar profundamente, ante a superficialidade de conceitos, o comportamento das massas e de seus governos, as constantes manipulações, malabarismos, oportunismos, cinismos, incompatibilidades e práticas deploráveis reinantes no mundo inteiro, aos quais estamos inapelavelmente, como nação e como indivíduos, inseridos, muitas vezes como cândidos apêndices imitadores.

Diz Saramago:

“Se começássemos a dizer claramente que a democracia é uma piada,

um engano, uma fachada, uma falácia e uma mentira,

talvez pudéssemos nos entender melhor.”

Irônico? Real? E se real, catastrófico? A quem cabe corrigir ou ponderar com autoridade moral, sobre essa aparente incongruência, entre conceito e realidade que se vai estratificando no mundo, pela pobreza difundida dos postulados, das propostas, pelas incompatibilidades entre propostas e vivências, das facilidades traiçoeiras, dos oba oba inconsistentes, dos maus exemplos e dos costumes deletéreos?Quem são os governos?Quem preside as escolas ? Quem são os professores ? O que é educação? Que papel joga o amor e a disciplina nesse processo? O que é o povo? Quem é povo? Que nos corresponde dizer, elaborar ou fazer, homens e mulheres de Letras? Amigos verdadeiros de Letras ! ? Para que servem as letras ? Servem a quem? Contemos nossas histórias, sejamos os personagens vívidos de nossas obras, clamemos, digamos, esclareçamos, reclamemos, desmascaremos, protestemos com dignidade e veemência, e sobretudo com autoridade moral, escrevamos pois, como escritores, pensadores e cultores das coisas do espírito, cristalinas verdades e autênticos gritos de alma e inteligência, que nos libertem da indignidade do mal, da insídia, do engano, da sanha, da ambição desmedida, da superficialidade, da confusão de conceitos, dos imediatismos, do cálculo e ego venal, da vergonha, da vaidade supérflua, cuja nefasta saga e semente se projeta mascaradamente no seio da sociedade pela eternidade das gerações. Produzamos alimento formativo. Sejamos escritores construtores. Salvemos e afirmemos as conquistas sagradas da civilização. Construamos inteligências perceptivas, fazendo e publicando Livros, e incentivando a sua leitura indiscriminadamente. Ajudemo-nos, e por que não, ajudemos a humanidade a pensar e a pensar bem, para que a luta contra o analfabetismo cultural, ultrapasse a fase instrumental da mera capacidade potencial do alfabetizado apenas poder ler e impeça a sociedade de nadar em falácias e terríveis tropeços de obscurantismo e ignorância, que destroem os pilares em que se assenta a democracia.

Parece, infelizmente, que apenas vicejam por toda a parte espíritos ególatras, aproveitadores de ambições descabidas quanto desmedidas, que fazem da inocência uma incongruência. Acredito não ser este o mundo das letras, que ora viceja esperançosamente com a edição de mais uma Antologia, embora não possa iludir o pesaroso fato de que muitos e muitos, na sociedade, as usam abusivamente, desvirtuadamente, em seus maus desígnios ou cálculos utilitários.

Admito verdadeiramente que nada é mais construtivo para o estabelecimento de uma ordem moral superior que o humilde sentimento de bondade, gratidão e gentileza. Quem agradece autêntica e reconhecidamente tudo o que se lhe fez, ou se lhe faz, de bom e magnânimo, ou o que fez e faz a natureza criativa e dadivosa, em seus milénios evolutivos, o que se realiza com dedicação, na translúcida expressão cristalina da verdade, respeito e espírito de boa vontade e serviço, quem possa ponderar dificuldades e limitações e mesmo assim vencer a inércia da preguiça e do medo, esse generoso, autêntico e espontâneo sentimento de gratidão e ao mesmo tempo inconformismo, torna a vida profícua, harmoniosa e a faz transcorrer em marcha civilizadora e humanizante e realiza concretamente a possibilidade prática de idéias e ideais tão belos., como o são os da vida democrática testemunhante, compartilhada. É isso que quero fazer agora aos que colaboraram para constituir este novo livro Antologia, que ora se publica sob a égide de tão bem liderado e motivado “Clube de Letras”: Agradecer ! Quero agradecer!

Agradecer, agradecer e agradecer, mas agradecer de verdade, com sinceridade, sem afetações ou salameleques, com propriedade, faz parte dessas básicas cristalinas verdades a despertar boas vontades, autenticidades, que não requerem vaidades indevidas, pelo contrário, as mesmas se repudiam naturalmente, para propiciar moderado orgulho, com legitimidade, o que é próprio e devido à gestação de generosa e inefável egrégora, essa força-pensamento unificante, uma aura de paz e aprovação espiritual coletiva, para que a Democracia, seja possível e venha a ser de fato um sistema ideal de vivência e convivência estimulante, de confiabilidade dialogante, prazeirosa e honrada, um instrumento da inteligência e crescimento humano e não apenas outro cínico e mecânico exercício circunstancial de aproveitadores, produto falacioso e demagógico a serviço do mais esperto oportunista, propagandista de feira, inescrupuloso e empoleirado, a cumprimentar com desenvoltura e desfaçatez a torto e a direito, com chapéu alheio. Eis um tema, senão o tema, crítico, sobre o qual as letras e os que não as conspurcam, manipulam ou maculam, podem, devem e precisam pensar, elaborar, difundir, proclamar, criticar, praticar, para a reconstrução da sociedade e das instituições a serviço da dignidade humana, que é afinal o que busca o sistema democrático e a civilização, a compor coerência e honestidade como apela a frase do insigne Nobel, José Saramago. Oh! Benditos os que semeiam Livros . . . Livros às mãos Cheias ! . . .

Muito e muito obrigado a todos e mãos à obra ciclópica que nos espera e reclama à ação, através da instrumentalidade dignificante, profícua e civilizadora das LETRAS.

Erasmo Figueira Chaves
Presidente da APML

MISSÃO DAS LETRAS - Oh! Bendito o que semeia

2009-07-01T13:38:00.002-07:00

Livros . . . livros à mão cheia . . .
E manda o povo pensar!
O livro caindo n’alma
É germe – que faz a palma,
É chuva – que faz o mar.
(“O Livro e a América” do bendito e insigne Castro Alves)

Eis uma nova Antologia. A reunião em livro do esforço e trabalho de um grupo de vocacionados praticantes da maravilhosa arte de escrever, bem organizados e constituídos, com a eficiente e estruturada liderança de Sérgio Grigoletto, em um “Clube de Amigos de Letras”. Está de novo de parabéns este consagrado e virtuoso “Clube”, que via WEB, congrega já 3.796 cônscios integrantes inscritos em seu boletim de notícias, e intercambio de idéias.

Felizmente, na inexorabilidade do mundo global, até a arte da literatura se globaliza e desmistifica, tornando-se acessível com o auxílio fantástico da internet e do computador, e, como diz o artista e batalhador pela função literária João Borges, em seu “Ventos Múltiplos” : . . . “ Outro lado positivo, que vemos nesta compulsão literária coletiva, é o aprimoramento público leitor com relação aos verdadeiros e grandes escritores, já que este público está tendo a oportunidade de também saborear do mel que, antes, era coisa de iniciados. Afinal de contas, se até o sofrimento humano está sendo globalizado, quando nos defrontamos com problemas cada vez mais mundiais, por que não desmistificar a literatura, permitindo que seus reais personagens saltem de suas páginas para escreverem suas próprias histórias? Refiro-me ao povo” . . .

Exultemos, congratulemo-nos portanto, com o sucesso desse movimento cultural sem precedentes, que nos enche a todos de esperança, na redenção da essência dos valores implícitos no poema em epígrafe do bendito e insigne Castro Alves, no intercâmbio e na difusão dos meios que aproximam pessoas a as fazem indivíduos a discutir idéias, libertando-as, engrandecendo-as, promovendo-as, estimulando-as à divina e sublime faculdade de melhor pensar, de ver e sentir com argúcia e profundidade, de interpretar, de elaborar opinião, de exercitar inteligência, captando cada vez mais o mundo psíquico e exterior que nos impregna e rodeia, de publicar o produto de seu pensamento, organizado em livro, propiciando e multiplicando oportunidades de amplidão da visão e consciência, despertando enfoques promotores de civilização, enaltecendo a dignidade humana.

O sério e verdadeiro amor pelas LETRAS, que se supõe ou admite ser o leitmotiv de uma agremiação, associação, academia, clube, ateneu ou tertúlia, que congrega seus cultores, incentivadores ou motivadores, não parece dever ser propriamente mais, nem maior, que a própria consciência, respeito e anseio de seus identificados integrantes pelo zelo, testemunho e prática dos nobres postulados, propósitos e ideais, que através desse maravilhoso meio, as letras, constituídas e impressas em livros, revistas, jornais, panfletos, se propõem contribuir com eficiência e idoneidade, à verdade de atitude e ação, mesmo que seja diletantemente, na divulgação, construção e esclarecimento de uma sociedade madura, informada, respeitosa pela essencialidade da vida física, de diálogo e equilíbrio com as pessoas e com a natureza, de relação cultural, de convivência pacífica, espiritual e social , compreensiva, coerente, sensata, congruente, harmônica, sã, honesta, educada, culta, dialogante, desafiante, interdependente, digna, verdadeira, justa. Sociedade ou organização social e política, que cônscia de termos e propósitos, possa vir a definir-se, com aguda propriedade, de democrática. Democracia, essa tão aspirada, tão badalada idéia civil dos gregos e mais recentemente a partir dos iluministas, tida como o ideal cristalino da ansiada verdade igualitária e fraterna dos povos, em que o respeito, a dignidade da conduta e comportamento de seus integrantes, líderes e liderados, eleitos e eleitores, legisladores e magistrados, governantes e governados, com a sã, culta e ordeira consciência de que, é verdadeiramente do seio do povo de onde emana todo o soberano e honesto poder, criando-se o ideal social democrático igualitário dos direitos e deveres, que deve prevalecer sobre o egocentrismo individual do ser cultor do que é nefasto, vil, negativo, empobrecedor, mesmo além, aqui ou ali, da possível carência cultural. Esclarecer cada vez mais e pedagogicamente melhor, nesta nossa querida nação tão carente de cultura e leitura edificante, parece ser essa a vocação, a ênfase, o esforço, o desafio que se exige hoje mais do que nunca, com probidade e urgência, de intelectuais, dos homens de letras, de pensadores, escritores, jornalistas, legítimos cultores, praticantes, do povo consciente, diletantes e formuladores de opinião e valores culturais.

Essas são ponderações oportunas que me sugere o expressivo e amargo comentário, na triste conclusão ou constatação do imortal e consagrado escritor português, ganhador do Premio Nobel de Literatura, José Saramago, em recente e significativa declaração, que nos faz meditar profundamente, ante a superficialidade de conceitos, o comportamento das massas e de seus governos, as constantes manipulações, malabarismos, oportunismos, cinismos, incompatibilidades e práticas deploráveis reinantes no mundo inteiro, aos quais estamos inapelavelmente, como nação e como indivíduos, inseridos, muitas vezes como cândidos apêndices imitadores.

Diz Saramago:

“Se começássemos a dizer claramente que a democracia é uma piada, um engano, uma fachada, uma falácia e uma mentira, talvez pudéssemos nos entender melhor.”

Irônico? Real? E se real, catastrófico? A quem cabe corrigir ou ponderar com autoridade moral, sobre essa aparente incongruência, entre conceito e realidade que se vai estratificando no mundo, pela pobreza difundida dos postulados, das propostas, pelas incompatibilidades entre propostas e vivências, das facilidades traiçoeiras, dos oba oba inconsistentes, dos maus exemplos e dos costumes deletéreos?Quem são os governos?Quem preside as escolas ? Quem são os professores ? O que é educação? Que papel joga o amor e a disciplina nesse processo?

O que é o povo? Quem é povo? Que nos corresponde dizer, elaborar ou fazer, homens e mulheres de Letras? Amigos verdadeiros de Letras ! ? Para que servem as letras ? Servem a quem? Contemos nossas histórias, sejamos os personagens vívidos de nossas obras, clamemos, digamos, esclareçamos, reclamemos, desmascaremos, protestemos com dignidade e veemência, e sobretudo com autoridade moral, escrevamos pois, como escritores, pensadores e cultores das coisas do espírito, cristalinas verdades e autênticos gritos de alma e inteligência, que nos libertem da indignidade do mal, da insídia, do engano, da sanha, da ambição desmedida, da superficialidade, da confusão de conceitos, dos imediatismos, do cálculo e ego venal, da vergonha, da vaidade supérflua, cuja nefasta saga e semente se projeta mascaradamente no seio da sociedade pela eternidade das gerações. Produzamos alimento formativo. Sejamos escritores construtores. Salvemos e afirmemos as conquistas sagradas da civilização. Construamos inteligências perceptivas, fazendo e publicando Livros, e incentivando a sua leitura indiscriminadamente. Ajudemo-nos, e por que não, ajudemos a humanidade a pensar e a pensar bem, para que a luta contra o analfabetismo cultural, ultrapasse a fase instrumental da mera capacidade potencial do alfabetizado apenas poder ler e impeça a sociedade de nadar em falácias e terríveis tropeços de obscurantismo e ignorância, que destroem os pilares em que se assenta a democracia.

Parece, infelizmente, que apenas vicejam por toda a parte espíritos ególatras, aproveitadores de ambições descabidas quanto desmedidas, que fazem da inocência uma incongruência.

Acredito não ser este o mundo das letras, que ora viceja esperançosamente com a edição de mais uma Antologia, embora não possa iludir o pesaroso fato de que muitos e muitos, na sociedade, as usam abusivamente, desvirtuadamente, em seus maus desígnios ou cálculos utilitários.

Admito verdadeiramente que nada é mais construtivo para o estabelecimento de uma ordem moral superior que o humilde sentimento de bondade, gratidão e gentileza. Quem agradece autêntica e reconhecidamente tudo o que se lhe fez, ou se lhe faz, de bom e magnânimo, ou o que fez e faz a natureza criativa e dadivosa, em seus milénios evolutivos, o que se realiza com dedicação, na translúcida expressão cristalina da verdade, respeito e espírito de boa vontade e serviço, quem possa ponderar dificuldades e limitações e mesmo assim vencer a inércia da preguiça e do medo, esse generoso, autêntico e espontâneo sentimento de gratidão e ao mesmo tempo inconformismo, torna a vida profícua, harmoniosa e a faz transcorrer em marcha civilizadora e humanizante e realiza concretamente a possibilidade prática de idéias e ideais tão belos., como o são os da vida democrática testemunhante, compartilhada. É isso que quero fazer agora aos que colaboraram para constituir este novo livro Antologia, que ora se publica sob a égide de tão bem liderado e motivado “Clube de Letras”: Agradecer ! Quero agradecer!

Agradecer, agradecer e agradecer, mas agradecer de verdade, com sinceridade, sem afetações ou salameleques, com propriedade, faz parte dessas básicas cristalinas verdades a despertar boas vontades, autenticidades, que não requerem vaidades indevidas, pelo contrário, as mesmas se repudiam naturalmente, para propiciar moderado orgulho, com legitimidade, o que é próprio e devido à gestação de generosa e inefável egrégora, essa força-pensamento unificante, uma aura de paz e aprovação espiritual coletiva, para que a Democracia, seja possível e venha a ser de fato um sistema ideal de vivência e convivência estimulante, de confiabilidade dialogante, prazeirosa e honrada, um instrumento da inteligência e crescimento humano e não apenas outro cínico e mecânico exercício circunstancial de aproveitadores, produto falacioso e demagógico a serviço do mais esperto oportunista, propagandista de feira, inescrupuloso e empoleirado, a cumprimentar com desenvoltura e desfaçatez a torto e a direito, com chapéu alheio. Eis um tema, senão o tema, crítico, sobre o qual as letras e os que não as conspurcam, manipulam ou maculam, podem, devem e precisam pensar, elaborar, difundir, proclamar, criticar, praticar, para a reconstrução da sociedade e das instituições a serviço da dignidade humana, que é afinal o que busca o sistema democrático e a civilização, a compor coerência e honestidade como apela a frase do insigne Nobel, José Saramago. Oh! Benditos os que semeiam Livros . . . Livros às mãos Cheias ! . . .

Muito e muito obrigado a todos e mãos à obra ciclópica que nos espera e reclama à ação, através da instrumentalidade dignificante, profícua e civilizadora das LETRAS.

Erasmo Figueira Chaves
Presidente da APML
PERIODOS 2002/2006

Angústia Moderna

2009-07-01T13:38:00.001-07:00

Erasmo Figueira Chaves

Angústia moderna foi a titulação sugerida para exercício de nosso intelecto e de nossa consciência, nos tempos que nos cabe vivenciar, sentir, pensar, ponderar e responsávelmente elucubrar, rodeados no emaranhado sutil e complexo de uma realidade tantas vezes caótica, órfã de valores congruentes e armônicos, eivada de certo ufanismo imediato ou de ligeira condescendência individual com a demagogia utilitária, publicitária e sobretudo o deplorável oportunismo político. Diferirá a moderna angústia da angústia de todos os tempos? Em que diferiria a angústia contemporânea de qualquer outra angústia, em qualquer outro tempo, seja ela a do inferno astral dos políticos ímprobos, a do estertor dos sistemas, a das novelas engendradas na busca de sucesso a qualquer preço, ricas de adornos, modernas tecnologias e esplendor, mas grosseiramente deformantes, de temas rebuscados e acéfalos, visando primeiramente ibope, sem respeito à sensibilidade culta ou a padrões de formação ética, à inteligência, à responsabilidade e tolerância da cidadania pensante e digna, a da esperança vã posta em inconsistentes ídolos e sonhos balofos, a de um povo constantemente frustrado ou enganado, aos efeitos da rebelião sincronisada do banditismo, de presos e penitenciárias, a do emprego instável e insuficiente, a da incerteza do rumo, dos “direitos humanos” às vezes desrespeitados, mas tantas vezes transmutados em deshumanidade na pessoa imprópria, do cambio, do inferno de Dante ou de qualquer personagem e simplório cidadão em sua incógnita de vida diária impregnada de incertezas, dúvidas e agruras, ou da angústia de Job ?

Certamente a “angústia moderna” está estimulada e caracterizada frente a tecnologias avassaladoras, sejam as das fantásticas máquinas robotorizadas da indústria que substituem o homem, trazendo-lhe a angústia inevitável e sub-sequente, sejam as da comunicação instantânea que assoberba, informa, avassala, extravasa em explosão incontida, notícias e conteúdos sem conta, irrompendo aos borbotões pela mente e relação de convivência humana com as mais tétricas e desesperadoras notícias de todo o globo terráqueo, sejam cataclismos atmosféricos, tsunamis, desastres, golpes de estado e financeiros, corrupções em profusão aqui e ali e a diário, quadrilhas sorpreendidas na prática do crime a cada hora do dia, assassinatos, falcatruas, tráfico de drogas e de influência, bombas dos que se auto-explodem e flagelam em corpos de vocacionados ou equivocados “mártires” matando-se e instantâneamente levando consigo dezenas ou centenas de circunstantes inocentes, nada vocacionados às noções erráticas de martírio ou ódio do tresloucado ou convicto terrorista. São parâmetros, medidas, pretensas vinganças de sociedades “humanas” (entre aspas,) inconformadas por prioridades e urgências absurdas, adotadas e patrocinadas por esfarrapadas justificações sem ética, por objetivos atabalhoados e sofreguidão sem diálogo, padrões de sucesso inalcançável e vantagem a qualquer custo. São sociedades em que os “Deuses estão mortos”, substituídos por ídolos de pés de barro ou meramente confundidos com os objetivos, propósitos e ambições políticas humanas, impregnadas de obtuso, ilúcido, inculto e desmedido egocentrismo.

A dor, sufocação e angústia, acicate de quem vê, ouve, intui e sente, nuances, matizes e verdade, que entretanto obnubila, anula, infelicita ou realiza dimensões imponderáveis, é a mesma em Abrahão, Montezuma, Jacob, Guatemoc, Castro Alves, Tupac Amaru, Tiradentes, Cristo, Madalena, Paulo, Helena, Joaquim Gonçalves Ledo, Mariana,

- 2 -

Giovani Bruno, Joana D’Arc, Ghandi, de ordas escravizadas levadas ao tronco, e todos aqueles humanos seres de digna estatura, participantes das maiores crises morais da história, ( como a que agora vivemos em nosso grande país, com apagada e nebulosa liderança) que através dos séculos pagaram o preço das ambições desmedidas de homens e nações, desconsiderando sua missão vivencial ante a verdade, incógnitas, revolta, renúncia, conformação, humildade, valor e protesto de seres dotados pelo espírito de superação à ignorância e estupidez humana, votados em sincera gratidão pela vida virtuosa na ação, no trabalho, na construção, na oração pelo pão de cada dia, ansiedade e luta de todos os tempos do homem de carne e osso, tão bem expresso na bela angelical representação pictórica “Angelus” do francês Millet, ou no dizer vigoroso do grande pensador e humanista espanhol Dom Miguel de Unamuno, em seu extraordinário “Do sentimento Trágico da vida”: “Homo su; nihil humani a me alienum puto, disse o cômico latino. Eu diria melhor: nullum hominem a me alienum puto; sou homem, e como estranho não considero outro homem. Porque o adjetivo humanus é para mim tão suspeito como o substantivo abstrato humanitas, a humanidade. Nem o humano nem a humanidade, nem o adjetivo simples, nem o adjetivo substantivado, mas apenas o substantivo concreto: o homem. O homem de carne e osso, aquele que nasce, sofre e morre – sobretudo o que morre -, aquele que come e bebe e joga e dorme e pensa e quer, o homem a quem vemos e ouvimos, o irmão, o verdadeiro irmão.

Porque existe aí outra coisa, a que também chamam homem, e constitui pretexto para não poucas divagações mais ou menos científicas. E vem a ser o bípede implume da lenda, o zoon politikon de Aristóteles, o contratante social de Rousseau, o homo economicus dos manchesterianos, o homo sapiens de Lineu, ou se assim o quiserem, o mamífero vertical. Um homem que não é daqui ou dali, nem desta época nem doutra, que não tem sexo nem pátria, o homem pura idéia, tudo menos um homem.

O nosso homem é o homem de carne e osso; sou eu; és tu, ouvinte e leitor; e aquele outro de mais além, somos todos nós os que pisamos a terra.
E este homem concreto, de carne e osso, é o sujeito e o supremo objeto de toda a filosofia, quer o queiram ou não certos pseudo-filósofos” . . .

. . . “ Confessava-me um amigo que, prevendo em pleno vigor de saúde física, a aproximação de uma morte violenta, pensava em concentrar a vida, passando, durante os poucos dias que ele calculava viver ainda, a escrever um livro. Vaidade das vaidades!
Se na morte do corpo que me sustenta, e a que eu chamo meu para o distinguir de mim mesmo, a consciência volta à inconsciência absoluta donde ela saiu, e se o mesmo acontece à de todos os meus irmãos em humanidade, então a nossa laboriosa raça humana não passa de uma fatídica procissão de fantasmas, que vão do nada ao nada, e o humanitarismo é o que de mais inumano nós podemos conceber.

E o remédio não é o da copla que diz:

Cada vez que considero
Que me tengo de morir
Tiendo la capa en el suelo
Y no me harto de dormir.

- 3 –

Não! O remédio é olhar a Esfinge, cara a cara, os nossos olhos nos dela, sendo esse o processo de destruirmos o malefício de seu olhar.

Se de todo morremos por que viver? Porquê?
É o porquê da Esfinge, é o porquê que nos corrói a medula da alma, é o pai da angústia que nos dá o amor da esperança.” . . .

Com estas advertências e agudas ponderações de Unamuno acima, podemos facilmente dar-nos conta de que esta temática da “angústia,” não é anátema, mas desafio, não é uma tecnologia ou arte a aprender, disponível no mercado da educação de como precaver-se ou defender-se, para qualquer um, ou porque a nossa inteligência nos diga ser interessante ou conveniente aprendê-la, perscrutá-la em sua gênese, acaso injustiça, conseqüência, mas é sobretudo uma QUALIDADE, perfeitamente passível de ser compreendida desenvolvida, principalmente pelas condições de natureza psíquica ou de visão espiritual e cultural, que porventura possuamos todos, mas adormecida, não treinada, todos os seres humanos, não necessariamente só os que possuam conhecimentos gerais aprofundados ou específicos sobre áreas determinadas ou que sejam detentores de cultura genérica ou erudita.

Angústia moderna ou antiga. Qual a diferença? A consciência da sua presença tão ágil e próxima em nosso psiquismo é o que nos tem que mover a derrubar injustiças pela ação que a lei nos propõe e dispõe. Pela compreensão de nós mesmos, pela inteligência dos mecanismos de interdependência, pelo sentido de justiça, de responsabilidade e análise serena e lúcida dos acontecimentos e de como eles afetam e influem em nosso egocentrismo.

Poderão singrar com sucesso, este lúcido e estimulante caminho, apenas e todos, os que tenham e queiram desenvolver uma visão espiritual e ética da existência, em busca de evolutiva consciência coletiva, aperfeiçoando-se e aperfeiçoando os meios ao seu dispor. Não importa o lugar ou sociedade a que pertençamos, seja ela a sofisticada sociedade ocidental, oriental, nórdica, sub-nutrida ou sub-desenvolvida, a sociedade “primitiva” dos selvícolas, ou a dos “scholars” de Oxford, Princeton, ou Berkeley. O importante é ver clarividentemente que a humanidade não pode continuar a viver disparidades tão grandes, quanto a abastança e desperdício de uns e a plena miséria e míngua de outros. O esclarecimento de uns e a total ignorância de outros. É preciso urgentemente considerar aspectos retrógrados em que a humanidade continua a militar e a praticar, mesmo aceitando o laicismo do ensino e, a formação democrático-republicana, como valores da civilização moderna. É preciso despertar para a clarividência do que é imediatamente prioritário e absolutamente urgente. A plena irracionalidade, embora expressão admirável do que a fé exacerbada mas fanática pode motivar, que significa a entrega sacrificiante de corpos como bombas, em troca de promessas e recompensas aliciantes na vida post-mortem, matando outros inocentes seres em holocausto a “santos propósitos religiosos ou patrióticos”. É preciso urgentemente diálogo! DIÁLOGO CLARIVIDENTE! Há prioridades a serem atendidas para a redenção de tantos males e para a dignificação humana! Os slogans e manchetes de Jornais e Revistas alertam “a radicalização religiosa está cavando um abismo crescente entre o mundo islâmico e o Ocidente” As advertências do demógrafo Paul Ehrlich podem significar lúcidas e clarividentes chamadas de atenção para os fenômenos da super-população e da pobreza nas proporções atuais: “Não há situação demográfica mais explosiva que a dos Estados Unidos. O país concentra 300 milhões de cidadãos consumindo jatos de luxo e utilitários esportivos que bebem gasolina como se fosse Coca-Cola”. E isto a algumas décadas apenas do fim das reservas petrolíferas. A camada de ozônio atingiu seu ponto crítico. O tratado de Kyoto foi uma advertência clarividente, que aparentemente é posto em compasso de espera. “No atual ritmo de crescimento econômico e com tanta gente junta, China e Índia terão papel determinante na destruição da camada do ozônio e estão arriscadas a ver doenças epidêmicas, como a aids, espalhar-se por seus territórios”. Em que pé fica a clarividência das providências urgentes reclamadas ante a claríssima equação de problemas tão radicais quanto vitais para a sobrevivência digna e aceitável da humanidade? Onde fica a dignidade humana? A ausência

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de conscientização destas problemáticas, ou o seu repúdio, é que definem provavelmente a fatalidade da “angústia moderna” .
NECESSIDADE DE CLARIVIDÊNCIA PRÁTICA:
O que nós vemos das coisas são as coisas
Por que veríamos nós uma coisa se houvesse outra?
Por que é que ver e ouvir seria iludirmo-nos
Se ver e ouvir são ver e ouvir? (XXIV)
Fernando Pessoa
A carência, falta ou necessidade de clarividência prática, algo natural e espontâneo, sobretudo nos dias de hoje, está representada pela constante constatação a cada passo, das mais comuns limitações humanas, a irresponsável repetição incompetentemente constante e descriteriosa das experiências e falhas humanas, sem que a humanidade tenha aprendido com o erro, na condução inapropriada da vida pessoal, afeita apenas a gostos ou não gostos, a meros quereres e não quereres, a apetites e dependências consumistas, vícios de comportamento, vícios e dependências de drogas e crimes contra a saúde, paixões pela banalidade da moda, do consumo inútil e fútil do tempo de lazer, da despreocupação pelo equilíbrio ecológico e a qualidade de vida, da obnubilidade reinante e despreocupada pela visão inteligente, da total ausência de considerações sobre a necessidade mais urgente e básica que é o respeito e estímulo à prática da clarividência. Ou seja: coerência! O mesmo se pode dizer da vida em sociedade, das enormes lacunas no uso dos instrumentos à nossa disposição para a melhoria e crescimento das pessoas e dessa sociedade, composta dos mais diferentes níveis de compreensão e cultura, instrumentos tantas vezes manipulados para servir interesses nada pragmáticos, nem imediatos, sejam os da educação, da informação, da economia, da saúde, da sociologia, da política, da formação espiritual e ética. O conjunto de fatores básicos essenciais que constituem a estrutura e desafio para a dignidade humana. As enormes lacunas representadas pela falta de visão das prioridades, das necessidades prioritárias fundamentais, da formação do caráter, da noção ou sentido apropriado ante o desprezo pelo conceito da sacralidade da vida e da saúde, inspiram-nos ao desafio de analisar agora, alguns desses aspectos segundo o prisma do que é mais importante, agudo, prático, claro e evidente. Ou em outras palavras, segundo o prisma de quem pode ver através de uma formação cultural e espiritual, o que é lúcido e clarividente para benefício da humanidade e da sociedade em que vivemos. É razoável ou admissível em pleno século XXI conviver eternamente com a miséria absoluta? Com as guerras e guerrilhas mais irracionais e fratricidas? Com a fome? Com a carência absoluta? Com a generalização da obnubilidade da mente e da responsabilidade? Da incapacidade de pensar, lúcida e adecuadamente? Com o desconsolo da constante ausência de humildade? Com a falácia e expressões políticas de soberbia e arrogância? Com a condescendência abúlica para com a ignorância reinante e displicência a valores perenes, entre os políticos e na sociedade? Nada é certamente mais terrível que a esdrúxula combinação de inexperiência com a ignorância ! . . . Nada é mais produtor de angústia na “modernidade” que os fatores expressos nas perguntas acima descritas.

A consciência clarividente de angústia envolve portanto certa necessidade de convivência lúcida e esclarecida com a claridade e pragmatismo responsável com que precisamos ver e entender o sentido da vida e seus postulados da dignidade, para localizar a gênese da dor, ansiedade ou a própria angústia, localizá-los no devido lugar e o que isto efetivamente representa de malefício, negatividade, sufoco, tristeza, ou desafio para a realização da vida com qualidade. E depois, que fazer individualmente ante esse enorme desafio. A relação da nossa vida com as demais vidas, a atitude perante as problemáticas que a totalidade das vidas apresentam, indagam e demandam em relação ao presente e ao futuro. É despreender-se de qualquer egoísmo analítico para encontrar o Rumo Certo! E logo, ação! Ação em direção ao objetivo certo! A ausência de clarividência, a obnubilação do óbvio ético, está representada pela corrupção de todos os valores, a vil corrupção das instituições, autarquias, poderes, comportamentos e instrumentos que deveriam estar incondicionalmente a serviço do bem, da verdade e da humanidade. E a quem corresponde criar as condições

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culturais e logísticas para que esta visão se torne um caminho inspirador viável? A uma Escola integral, bem apetrechada, como princípio absolutamente prioritário dos governos .

Viver clarividentemente, enfrentando angústias e injustiças que surgem a cada passo na sociedade moderna é simplesmente viver em ação, sem cinismo, sem apatia, com compromisso, vendo e sentindo, promovendo no possível a redenção alegre e promissora para todos, absolutamente todos, admitindo colocar-nos no lugar dos que sofrem, aprendendo a chorar com os que choram, a sentir a fome dos que a têm, a provar a dor dos que a sentem, no corpo, na mente e na alma, compartilhar a “angústia” dos que não sabem e não podem superar, é saber onde reside o mal e opôr-se inteligente e corajosamente à sua ação deletéria, à sua propagação, por verbo, ação e atitude vigilante. Combater em bom combate, é deixar de admitir por exemplo salários mínimos vergonhosos e insultuosos para uns e de prodigar tetos nababescos para outros como na época dos sátrapas e dos mandarins, como diria Castro Alves. É batalhar ativa e diuturnamente contra uma sociedade de desigualdade e de castas que inadvertidamente vai singrando, aumentando e contrariando o que sabiamente foi exarado na constituição da nação de todos. É sentir e praticar a justiça, nas situações comezinhas do dia a dia. É exercer uma análise crítica do que é errático, negativo, corruptível, corruptor e corrupto, para esclarecimento das mentes menos lúcidas ou despreocupadas, por todos os meios ao seu alcance. Ou seja, é urgente conscientizar! Um espírito consciente, clarividente ante a angústia, é um espírito justo, equânime, disposto à disciplina do seu potencial humano, para superar-se em dignidade! Somente “massa mediocrizada” políticamente manejável, aceita render sua consciência por medo a perder vantagens pífias imediatas, oferecidas demagogicamente.

É imprescindível conscientizarmo-nos TODOS da importância da justiça, da verdade da JUSTIÇA, da dimensão imensurável do que ela realmente significa para a dignidade humana, como ideal, inspiração, sustentáculo, fundamento, filtro, fiscal, fiel da balança, pilar basilar desse bem supremo, sustentáculo da civilização cidadã e humana, que é ou deveria ser a democracia e a república democrática representativa, e, esperar contrita, fervorosa e religiosamente que, como parece, tão inconsistemente, o nosso edifício da Justiça pátria não desmorone, como às vezes parece tão concretamente ameaçar-nos, que não permita e não provoque seu desprestígio, que não nos envergonhe nem tenha motivos para envergonhar-se a si mesma, - ao desconhecer aparentemente, o basilar princípio em que se assentam na República os três poderes, independentes mas harmônicos entre si, ao pedir simploriamente um subsídio residência, ao admitir mandados de segurança em profusão, para manter o nepotismo, ao admitir agentes públicos com privilégios de cargo a garantir os privilégios do “nepotismo”, e do oportunismo, privilégios que não se podem oferecer aos demais concidadãos sem parentela empoleirada, ao votar sem isenção faltando ao seu conspícuo e precípuo dever - flagrantemente injusto, por não querer ver a sacralidade dos princípios a que está verdadeiramente votada, ou não se importar com “clarividência do julgamento”, por não exercê-la intencionalmente, por provável “incompetência” de não querer ou não poder vivê-la, por optar pelo cínico, deplorável, infantil e cômodo, embora ilustrativo, silogismo dos três macaquinhos tolhidos voluntariamente da visão, audição ou palavras, para não ver o mal, não ouvir o mal, não dizer o mal. Quando precisamente a Justiça, como o seu escultórico símbolo inspirador expressa com a venda sobre os olhos, a espada erguida, sostendo a balança em perfeito equilíbrio, precisa clarividentemente ver o mal, ouvir o mal, e combater por sua solene e audível decisão, palavra e repúdio, a condenação do que viu no mal, ouviu no mal, interpretando o que vê e ouve com pronunciamentos corajosos e indiscutíveis para destruir o mal, o nefasto, o deletério, o que portanto requer coragem exemplar, iniciativa, ação, judicioso e sábio julgamento. A Justiça, o Legislativo e o Executivo e seu comportamento, nessa ordem de importância, são, ou deveriam ser, para a nação, para a população, o espelho em que depositam todos os cidadãos sua esperança, a intocável probidade e autoridade, o rumo e o cristalino exemplo para o que é e deve estar inconfundívelmente certo e correto!

Para exercer-se justiça, a combater-se raízes da angústia, reivindica-se criar jurisprudência “up to date”, a cada passo, para exercê-la com atualidade, acuidade e sabedoria. Peca a Justiça, quando parece esgrimir a toda hora com soltura e despreocupação as espúrias razões de Estado ou razões políticas para satisfação do que parecem ser apenas cálculos, paixões ou interesses partidários escusos e não razões do interesse real de toda a nação ou da sua maioria absoluta. Justiça que se recusa a perceber ou ver o mal e a maldade, o dúbio e o

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obtuso, a não ouvir o clamor do bom senso na sanidade da maioria silenciosa, na integridade, a não pronunciar a palavra certa de condenação e repúdio, prontamente, na ocasião requerida, a não se sentir instada a dar exemplos de clarividente probidade inconfundível a toda a nação, ao não inspirar e significar exemplos na produção de magistrados de perfil inatacável, com visão sagrada, clarividente de seu papel, do virtuoso simbolismo e sentido de missão transcendente da verdade, da equanimidade, do princípio estimulador, construtor de nobre e digna sociedade, não é justiça! Mas apenas a expressão primária de uma civilização que prima pelo conforto e vantagem de uns poucos, da corriqueira e ligeira concepção que se generaliza na nação, de macaquinhos que não vêm, não ouvem ou não falam, porque voluntariamente se tapam comodamente os olhos, ouvidos e bocas, para não ver, não ouvir, não dizer, o que porventura possa comprometer aos pretensos, inconfessáveis interesses com clarividentes, inegáveis e cínicos laivos da maldade. E quando às vezes, raramente, sem poder evitar as evidências deve a “Justiça” dizer algo, o diz eivada de ambíguos cuidados e pruridos de impaciência, inquietação, preocupação, sutilezas, incompreensíveis para os leigos, através de atores, como se fossem meros aparentes arautos de uma corporação, da mera burocracia compenetrada primeiramente das suas imediatas necessidades, anseios, conveniências, proteções, gostos, jamais tolhidos da ambição egoísta tão comum em seres despreparados de considerações éticas essenciais quanto fundamentais, de forma desproporcionada, desigual, desmedida, INJUSTA. Raramente se vê despreendimento, altruísmo, valor que cunhe, marque, crie fortemente no espírito da sociedade e da nação, padrões elevados como exemplo cristalino, pedagógico, orientador. Isto é assim infelizmente e vale tanto para o Judiciário quanto para o legislativo e o Executivo. A nação, a Pátria, parecem pertencer a grupos que se entendem ou sub-entendem entre si. Sobre entendimentos e prioridades que não são necessariamente as da nação de todos. Os que sabem como justificar acordos ilícitos, os que estão treinados em dar depoimentos sem nada dizer, com a abúlica audiência de quem não se indigna, nem protesta, nem reage, nem pune hábitos deploráveis e condenáveis, os que sabem fazer leis que primeiramente os beneficiam e a seus apaniguados particularmente, os que sabem manejar caixa dois ou três ou mentir à vontade e descaradamente, com a maior cara de pau, afinal sob os auspícios de esgrimida lei, pronta a conceder salvo-condutos e “hábeas corpus”, porque estes verdadeiros felizardos podem até contar com direitos e legislações que os habilitam até a mentir e a rir-se em público das e nas inócuas CPI’s, ou seja: a Pátria, a nação, o conjunto dos concidadãos, a dignidade do exemplo cristalino e inconfundível em segundo lugar!... Para estes a preguiça acomodatícia interpretativa da lei!

Aparentemente nada nos pode garantir em nossa ansiedade, consôlo e direito. A Pátria, só cumprirá o seu papel democrático republicano, Justiça, só será justiça, Legislativo só significará profícua, conspícua, meditada legislação, Executivo só será respeitado e aplaudido, se forem cristalinos, exemplares, indiscutivelmente probos, desprendidos e inconfundíveis os seus atos!... Fora disto, só nos resta acomodar-nos a conviver em angústia moderna! . . . Felizmente moderna! . . .

O meu colega do ciclo de palestras professor William Lopes, terá provávelmente falado ou falará sobre a antropologia da Angústia e dos filósofos que se aprofundaram na análise do tema, e seus correlatos, como Kant, Kierkegard, Unamuno, Schopenhauer, Heidgger, Nietzsche, Sartre e outros pensadores de nomeada. Desta forma me abstenho de comentá-los e me limitarei a esta análise concreta da problemática nos dias de hoje na nossa sociedade. Quero apenas ressaltar o fato curioso de ter Unamuno, dedicado anos estudando danês, para poder ler a Kierkgard no original e entendê-lo plenamente sem intérpretes tradutores, na sua análise da teoria da angústia, sobretudo no que se referia à fé religiosa como esperançosa salvação. Ao definir o humano em seu próprio desespero afirmava: o homem é angústia. A solução: esmerada fé, que era o que a Unamuno interessava aprofundar, e o fez magistralmente em seu “Do Sentido Trágico da Vida”, de que recomendo a leitura.

A sociedade e os cidadãos estão confusos, desorientados e contaminados de nefastos maus hábitos, em meio à carência de exemplos e padrões claros de probidade, lealdade, decência, comportamento, limpidez de vida e relacionamento. As leis trabalhistas nem sempre sábias, nem sempre são necessáriamente justas para as partes envolvidas, pois sem o querer são também de certa forma produtoras de angústia.

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É preciso desenvolver lúcida clarividência urgentemente, para viver a coragem de denunciar o erro e a cegueira, o atraso, a obtusidade em tantas frentes, sem perder a compostura, o sentido correto da lealdade e respeito a valores e virtudes como sugeriam e exigiam os iluministas, os que pensaram bem e brilhantemente ao lançarem as bases da sociedade evoluída republicana democrática; (que certamente hoje se revolvem desesperadamente inconformados em suas sepulturas) Rouseau, Montesquieu, Diderot, Descartes, Voltaire, entre tantos valiosos outros, não só a aparência superficial de valor, na denuncia de esposas frustradas ou desencantadas, na sua vida pessoal íntima e de relação com políticos corruptos, corruptores ou corruptíveis, inabilitados para a causa pública, sem qualquer sentido ou obrigação de SERVIR a causa publica, mas a verdadeira coragem e a verberação nobre dos justos, dignos, coerentes e de todos os que possam perceber em si a repulsa a todo o indigno e o impróprio de uma pátria ferida e delapidada em todas as áreas a cada dia, ano, mês ou gestão. Não basta a aparente pantomima das C.P.I’s para tranqüilizar consciências. É preciso respeitar inteligências, com a sinceridade e a objetividade da VERDADE! Quem não pode ver que a corrupção a qual infelizmente grassa eternamente em todas as administrações do país, é e tem sido sempre o pior mal que nos assola, que nos angustía, impedindo-nos de ver e crescer clarividentemente, como uma nação equânime e justa, desde os tempos do nosso descobrimento?

Quando aquele ilustre vate, estruturador da nossa bela língua pátria, fala com estrema angústia, lucidez e valentia sobre realidades vivenciais da herança sociológica que nos foi legada, Luiz Vaz de Camões, se lamenta dizendo:

“. . . No mais musa, no mais que a lira tenho
Destemperada e a voz enrouquecida,
E não do canto, mas de ver que venho
Cantar a gente surda e endurecida.
O favor com que mais se acende o engenho
Não no dá a Pátria, não, que está metida
No gosto da cobiça e na rudeza
De uma “austera, apagada e vil tristeza” . . .

Luiz Vaz de Camões, Canto X – 145 – Século XVI

Esse retrato acima, de uma época épica, históricamente gloriosa, promissora, logo a seguir aos descobrimentos mais importantes na circunferência terrestre, quando aquela nação, que foi a nossa, pois até a independência fomos província e logo reino unido daquela, quando Portugal dominava e comerciava nos cinco continentes, tão candente e poeticamente descrito, é de um período de atarefada abastança, domínio, e alguns dissabores bélicos esporádicos, mas com todos os motivos evidentes para a plena realização do engenho humano e sua felicidade, e, no entanto, descrita como “austera, apagada e vil tristeza”, nada menos, ou mais precisamente, que por Camões, glória perene de duas pátrias, e monumento à cultura e ao sentimento épico mundial, com seu . . . “canto ao peito ilustre lusitano,/ a quem Netuno e Marte obedeceram . . .” Diz-nos modernamente alguma coisa, a nós brasileiros: Que nos diz? Em meio à aparente estabilidade da inflação, valorização da moeda, e auto-suficiência de petróleo? Não seriam razões suficientes para extravasar-mos nosso ego de felicidade? E no entanto a angústia e incerteza rondam em uníssono nossos espíritos!

Basta de corrupção, do tráfico de drogas dentro das próprias instituições públicas, e a tagarela propalada “fome zero” anunciada sem coerência dignificante, como solução definitiva, basta de demagogia “caritativa” cínica e “pragmática” de subsidiar a confecção e publicação de “obras literárias” de obscuros objetivos “sociológicos” futuros, dos arautos da negação e desgraça da vida sã, saudável e útil. Marcinhos V.P. e Fernandinhos Beiramares, elevados ao status de notáveis personagens, com toda e irrestrita mordomia, por todos os lugares, a ditarem os rumos dos altares! É o colmo dos pesares!... e sem dúvida, dos azares!... Basta de maioria sã e honesta, mas silenciosamente vivendo angústia! . . .

E para quê, tudo isso? Para evitarmos o desabafo generalizado possível, de incongruente quanto cínica, irônica frustração e angústia, desespero das consciências lúcidas e legítimas, a

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gritar alto, bom som e a plenos pulmões, esta obtusa euforia patriótica mas já totalmente desacreditada, descredenciada e frustrante: Que bom é haver democracia, esse bem supremo dos povos civilizados: Só nela e com ela é que podemos ver na T.V. e ler na imprensa e viver no dia-a-dia, quanta imensa irresponsável atmosfera de podridão infecta, mortificante, grassa na nação atônita e sufocada, manietada, imobilizada nos seus projetos, vôos e sonhos. Bela e cínica ironia, digna de Voltaire. Onde estão ou em que caminho ficam as promessas ou conquistas, gravadas constitucionalmente, de uma Pátria justa, generosa, equânime, segura, estável, estimulante, protetora, zelosa pelos interesses e solução das limitações da maioria, propiciadora e beneficiadora do melhor nível educacional, nação em que todos, absolutamente TODOS, sejam iguais perante a lei? Educação ! Educação! Educação ! Foi a proclamação de Michellet. Sem ela a ignorância avassaladora semeará sempre cada vez mais o gérmen da injustiça e portanto da angústia interminável, manietadora e insuportável ! O verdadeiro ideal da democracia, não é a guerra, é a Paz não é a anarquia, é a ordem, não é a bala, é o livro, não á a fortaleza, é a Escola ! Palavras inspiradoras de Cesário Motta Júnior, grande paladino da educação em nosso estado. Escola ! Escola! Escola! Eis a verdadeira fortaleza da Democracia, escola para a felicidade e entendimento, em contraposição à osbscuridade, subjugação e angústia! Sociedade de castas, de categorias e leis desiguais, de privilégios distribuídos sem mérito e sem honradez, faz cidadãos probos e cidadania? E as diferentes castas de aposentados? Que dizer delas, se não infelizmente vê-las mergulhadas em perspectivas angustiantes? É preciso, quanto é preciso, desenvolver lúcida Clarividência que identifique e premie os bons, localize, iniba, inabilite e puna os maus, perversos, mistificadores desvirtuados, sem qualquer visão ou sentido de identificação com valores, ou sentido de missão e responsabilidade, os eternos e exímios equilibristas de cima do muro. Para que os valores continuem a ser valores, e não instrumentos manipuláveis dos mais avivados, dos mais espertos, dos que se treinaram para levar “vantagem” em tudo, - sem o qual, assentidamente na sociologia de massa, não há inteligência que valha – criando hábitos e conceitos que se vão arraigando ao belo prazer dos mais habilidosamente espertos, só espertos, mas indignos! Para que não sejamos cúmplices todos, meros veículos de postergação indefinida do destino, simples brinquedos articulados, marionetes dos seus devaneios, bonecos hipócritas ou túmulos branqueados a aspirar a paz do cemitério, na infundada ilusão de que tudo tenha valido a pena, na existência descomprometida e inconsistente. Que existência? A que clarividentemente ajudamos a edificar? Ou a que nos proporciona a nossa cegueira e falta de objetividade lúcida? A nossa abúlica atitude? O nosso voto inconsciente, ligeira e ufanamente depositado? A nossa falta de coragem e testemunho? Ou o nosso imediatismo? Para que possamos conquistar dignidade e a clarividência que a edifica, sem temor à angústia e a dor valorosa dos que indicam rumos e sofrem por eles, que a sua ação digna e valorosa contraporá à angústia insuportável da inação, como fizeram aqueles ignotos bravos que traçaram dolorosos mas certeiros caminhos, tão belamente cantados pela voz e pena do poeta – pensador, e também angustiado sofredor Fernando Pessoa, outro expoente extraordinário, lapidador do verbo, do pensamento e de nossa magna literatura e língua:

Oh mar salgado,
Quanto do teu sal
são lágrimas de Portugal !
Por te cruzarmos,
Quantas mães choraram,
Quantos filhos em vão rezaram,
Quantas noivas ficaram por casar,
Para que fosses nosso oh mar! . . .
Valeu a Pena?
Tudo vale a pena
Se a alma não é pequena.
Quem quer passar além do Bojador
Tem que passar além da dor.
Deus ao mar o perigo e o abismo deu,
Mas nele é que espelhou o céu.
(Fernando Pessoa)

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Ou esta outra voz, a do brilhante Camões, que expressa tão claramente a angústia de nossos dias, em que o castigo vem sempre inexorávelmente para o lado mais fraco:

“Os bons vi sempre passar
No mundo graves tormentos;
E para mais me espantar,
Os maus vi sempre nadar
Em mar de contentamentos.
Cuidando alcançar assim
O bem, tão mal ordenado,
Fui mau, mas fui castigado,
Assim que, só para mim
Anda o mundo concertado!”

(Luiz Vaz de Camões)

Eis o sentimento de dor e angústia moderna e de sempre, que grassa e grita na massa da nação e do povo de qualquer latitude, massa provavelmente apenas imitadora, mas sofredora, aparentemente insensível de sua modernidade corriqueira .

Citei Fernando Pessoa e Luiz Vaz de Camões, destacados criadores, personalidades que também nos pertencem, pela herança da língua e da cultura, seres que vivenciaram a vida com vigor, angústia e dor, acompanhados sempre de supremo valor, mas realizaram obra imensurável que tanto nos orgulha e da qual dependemos a diário: o burilamento do pensamento, da história e da língua portuguesa, para a nossa pessoal construção ou criação, na comunicação e arquitetação de laços de vida, cada vez mais interdependentes.
Tenho dito.

Como Terá Dito - Erasmo

2009-07-01T13:38:00.000-07:00

COMO TERÁ DITO POR VENTURA MICHELANGELO

ERASMO FIGUEIRA CHAVES

Como terá dito Michelangelo Buonarroti, ante a pedra bruta a ser esculpida : “La Pietá”! A obra prima aí está dentro! Vejo-a perfeita, acabada ! É preciso apenas retirar o que está a mais, o excesso que impede aos mortais vê-la já pronta!...Parece que o grande gênio assim se expressou, ou, quem sabe, de forma muito parecida. É como se a par da sua incomensurável genialidade de artista, pintor ,arquiteto, poeta ,engenheiro militar, escultor, uma das figuras máximas da renascença, estivesse presente em seu espírito, também nesse momento, atributos de grande pensador-filósofo. Para a Arte e o artista, tudo está pronto na natureza. É preciso apenas que a ação , a sensibilidade, o amor, de artífices e visionários se manifeste e, mágica ou autoritáriamente a desnudem, aceitando a priori o consequente turbilhão e demanda de esforços, de dinamismo, cansaço compensador, determinação indômita, sabedoria inspiradora, compreensão, espera do tempo próprio, amadurecimento, demandados a essa certeza e parto sublimes. Assim, como “La Pietá’”, surgiram também entre tantas das suas obras primas, a estátua de David, a de Moisés, O Julgamento Final, na Capela Sistina , a cúpula da Basílica de São Pedro. Suficiente e gloriosa consagração para um ser mortal que viveu hà aproximadamente 450 anos , solitária, simples mas soberbo e comunicativamente. até hoje ! . . .
Na natureza residem todas as respostas. Alguém duvida? O que é lamentável é que se leve tanto tempo da eternidade para formular adequadas ou vocacionadas perguntas. Há aparentemente um temor pânico generalizado de dar sentido às palavras, de transitar por elas, de acreditar nelas, de comprometer-se com elas, de imprimir nelas o entusiasmo, o vigor , a autenticidade, a emoção da certeza e da convicção , de criar com elas imagens desafiantes e estimulantes, de formular com elas as perguntas candentes, talvez em consequência de milenar prudência puritana ou farisaica educação que confunde a Verdade cristalina de um ser natural, são , em busca de perfeição, com obtusa inteligência utilitária ou razão mesquimha e interesseira. Não há como cultivar sentimentos edificantes, nem estimulá-los nos demais, sem o adequado uso das palavras, sem através delas confirmar ou negar os atos ou por atos confirmá-las, na sua autenticidade, sem antes da ação porventura necessária, apalavrar com os diretamente co-interessados o obrigatório consenso. Diz-nos o último Nobel de literatura , o primeiro da língua portuguesa, o corajoso Saramago: “Ao não usar as palavras, se perde o sentimento”. Sabe ele muito bem e nós podemos inferir muito explicitamente , o que significa viver sob uma ditadura de 45 anos , onde a cultura circunstancial se amolda a viver sem sentir a falta de liberdade ou a sua vivência e essencialidade e sem poder ouví-la ou expressá-la na palavra dos corajosos. E os casais? Comunicam-se todos idealmente bem, por palavras e sentimentos criativos, por diálogo, além da cama? . . . Ou mesmo nela? . . . É por isso que, em sua maioria , vivem na harmonia do amor e do respeito? Palavras consentâneas com o espírito de Verdade perene humanitária, sensível produto de um trabalho intelectivo pessoal de interêsse coletivo , refletindo inquestionável autenticidade, na eternidade de uma alma que nos está atribuída para fazer dela arauto evolutivo, por atos e palavras, sem mistérios insondáveis . O mundo pode e deve ser melhor ? Pode mesmo? Por quê ? Respondamos conscientemente, honestamente, independentemente, lealmente, pessoalmente, audívelmente com o dom divino da palavra, ou da divina comunicação do diálogo, ou de alguma maneira na expressão dos dons e vocação divina que nos esteja atribuida por talento ou prática, exercitando êsse instrumento mágico de um estágio avançado maravilhoso , na escala Darwinista, para a comunicação adequada de pessoas e povos do produto mais sofisticado, computado por neurônios em milênios evolutivos e na vivência de uma rápida existência: a capacidade de formular criativamente as mais incríveis descobertas e comunicar idéias , beleza, ideais, dúvidas, certezas , aspirações , sentimentos.
Não podemos ser todos Michelangelos. Certamente nem será preciso ! Mas podemos todos fazer um esforço mínino pelo menos por dignificar a palavra , tão dilapidada, tão livianemente dada, tão inibida, tão mal intencionada, tão desacreditada, tão mal grafada, tão falsamente propalada, tão vazia , tão demagôgica e hipócritamente manipulada e com péssima qualidade gramatical nos meios de comunicação, nas campanhas publicitárias de políticos e partidos , sem o menor constrangimento ante a calúnia, a imaginação desvairada, a ambição desmedida, a demagogia, a desconsideração e ignorância para com fatores da mecânica da inteligência, com que a sofisticada e maravilhosa eletricidade cerebral processa e reune coerentemente na central de neurônios, suas memórias e comandos de tudo o que nos é vital, essencial à vida útil e prática, a consciência da realidade lamentável das sociedades edificadas a esmo com a escassa e miserável pobreza de preocupação cultural ou espiritual na matéria encefálica, sem qualquer conteúdo válido e sério, o desrespeito total pela inteligência pragmática do bem e das pessoas. Se cada um fizer o seu pouquinho, com algum empenho e amor pela beleza, pela estética, pelas pessoas e suas relações , exercitando a palavra apropriadamente , cobrando de e em quem votou, dando ciência e satisfação a quem de alguma forma demandou, exercitando com e no amor a poesia recheada de verdade, renovada de vigor a cada dia, pela boa comunicação nas suas múltiplas formas, reforçando a alegria no trabalho e na ação, ofereceremos sentido ao que é cidadania, democracia, soberania, dignificaremos a vida e a sociedade, formularemos imagens criativas que nos reconciliarão com a certeza do que há de perene , bom , inspirador, à nossa espera na incomensurável dimensão na bondade da natureza.

Erasmo Figueira Chaves é colunista do site www.itu.com.br

De que vida falamos?...

2009-07-01T13:37:00.001-07:00

De que vida falamos? Do eco repetido das notícias nefastas e da devastação da esperança no Oriente médio? De que vida realmente falamos? Do eco ... eco ... eco repetido à exaustão, renovado, insistido, reproduzido como velho disco de vinil riscado, a repetir-se abulicamente esquecido, respondendo ao infinito na mesmice vibratória? De que vida falamos? Da eterna marcha marcial cadenciada, funesta e uniforme dos esquadrões romanos? Dos foguetes ricocheteando sobre cabeças humanas ou da incrível convicção dos “homens bomba” que se matam e matam inocentes por lealdade à fé e ao amor divino? Do massacre da irônica ”Praça da Celeste Paz”? Ou o da praça de touros de Sevilha? Ou do episódio de wounded knee, de desgraçada memória? Correm os séculos e o mesmo arcaico som cadenciado e repetido, a marcar o rumo da tragédia, da barbárie, da obnubilação do espírito e da razão transcendente, a mera história a relatar objetiva e abulicamente a pobre realidade da câmara lenta evolutiva do espírito humano, a preguiçosa cadência no repetido e mesmíssimo eco dos egos, vaidades, projeções políticas, interêsses vitais, sonhos pátrios mirabolantes, e planos “redentores” de todas as épocas invariàvelmente, desde Sargão, de sumérios, babilônicos, gregos, troianos, romanos e Napoleão? . . . Das ordas, crematórios fumegantes e nauseabundos do nazismo hitleriano? E não falemos das Guerras dos cem anos, dos trinta anos, da dos 6 dias, das de nem sei de quantos mais dias, da das Malvinas, dos incomensuráveis e permanentes cheiros de latrinas, das irrecusáveis “Razões de Estado” e da guerra do Paraguay, para não tornar enfadonho e muito perto de nós todo o dantesco histórico e, muito longo o ecoar atordoante dos ecos intermináveis do nefasto, das diásporas ou dos holocaustos. Pobre histórico humano de indigna civilização, que não aprende com as hecatombes que provoca, que não consegue encarrilhar na cultura autêntica da Paz, quando a aspira afinal humanisticamente, mas só consegue lutar fratricidamente para impô-la, sem jamais portanto usufruí-la com perenidade. Como se a Paz pudesse ser imposta, se não for devida, religiosa e intimamente cultivada e expressa no comportamento diário do animalesco humano. A realidade parece ser de que a guerra é principalmente o que define a sua natureza e não a Paz. Que contra-senso a ressaltar a vetusta filosofia dos opostos do pré-socrático Heráclito, em que a discórdia era a condição básica do mundo natural, em que tudo estava em movimento e mudança contínuos.

Que sons são esses que se repercutem no ar, trespassam barreiras, olhos e ouvidos, intensa e permanentemente, cujo eco incessante nos chega de tão longe, cadenciada e repetitivamente, repleto de emoções vibrantes, atravessando espaços, séculos, milénios, incontáveis gerações, envolvendo vidas infinitas, profusamente submissas e dóceis à cadência apaixonante, empolgante, comovente, matematicamente precisa, vibrante, ao som delirante das fanfarras, das marchas, do uníssono som das trombetas de Jericó, ao rufar dos tambores e cânticos guerreiros, do compasso cadenciado e marcial das pesadas, grotescas e ferradas botas de couro rústico em passos bem marcados, retumbantes, belicosos, de sanguinolentas, reais ou pretensas glórias e heróicismos ? . . .

Que eco mais constante, interminável, permanente e marcante na história longa e vasta, nem sempre, ou quase sempre, nada edificante!... Que eco mais cheio de nuances e gritos lancinantes de dor, horror, paixão, vitória ou derrota! . . . Ecoam em jogo eterno constante todas as dualidades, radicalidades, ambigüidades, paixões e ódios, em busca de afirmação e múltiplas verdades, em cada coração, em cada sentença, em cada lado das contendas, em cada ego, cada vez mais impedernido ! . . .

De que vida falamos? Da superação da barbárie, da fome, da injustiça, da opressão? Da sedimentação e expansão da cultura ?; da construção civilizante?; da vitória da razão inteligente, transcendente sobre a matéria aprisionada, que apenas titubeantemente se assoma à consciência de massas dependentes e vítimas de seus próprios votos, intenções, comportamentos frustrantes e decepcionantes de corruptos governantes e TVs. contemporizantes, imbecilizantes?; da obediência disciplinada, sem crítica, sem análise individual, apenas cega, incondicional, da forma que nem Deus assim exige, mas massa constituída sempre ególatra, ignorante, altaneira e empolgada por ritos, ritmos e cadências de mistérios ancestrais, admiradora sem o saber dos métodos, arrogâncias e anais de Sargão e Nabucodonosor, dos mitos, entusiasmos epidérmicos e valores que pululam nosso espírito e nossas mentes, nossos jornais, revistas, escolas, academias, universidades, esquinas, becos e ruelas, sem discernimento, sem qualquer resquício de altruísmo, em cujas memórias genéticas e eletrônicas, permanecem latentes e atavicamente as raízes mais recônditas de nossa história neurônica, adormecidas massas abúlicas, fechadas ao essencial do espírito, prestes a despertar sempre com sub-reptícias, incontidas e deletéreas explosões de total inconsciência desvairada, que tudo aprovam e logo reprovam, que tudo atraem e logo repudiam, que tudo assentem mesmo com acinte, como se tudo fosse ilimitada explosão de alegria e desfile carnavalesco, um eterno oba, oba, como se tudo fosse simplesmente questão de moda a imitar e a seguir, sem necessidade de interiorização pessoal consciente, em busca ou afirmação de sentimento, do sentido humano evolutivo do espírito, da razão pragmática e da opinião definitória, comprometida, amadurecida e individualizada, como se tudo fosse eterna dependência de um destino misterioso, de um momento, variação, sorte ou azar do clima, do humor, amor ou desamor, gosto ou desgosto, ética ou estética, ódio ou ciúme, tática ou estratégia, acerto ou desacerto, simplória confirmação ou condescendência por falta de “tecnologia específica” ou treinamento oportuno, do momento ou segmento para a vida plena, livre, humana, participativa, contribuinte, digna e responsável . . .

De que vida falamos? Se da Paz não conhecemos a perenidade! Se, sendo a Paz tão essencial à felicidade e à dignidade humanas, ela continua a não depender de nós, que não sentimos nenhuma responsabilidade pessoal e direta por isso, pois depois de tantos milénios e documentação gritantemente dantesca, espantosa e incandescente, a partir dos primórdios do alvor da humanidade, ainda não sabemos nem aprendemos a respeitá-la conspicuamente, a construí-la e estabelecê-la em plenitude e perenidade! Se, ainda os teólogos de Deus, preferem perscrutar e acreditar, que Deus em Sua bendita e plena sabedoria, continua a escrever direito e a estruturar o bem por linhas tortas, um maniqueísmo cômodo sem responsabilizar-nos principalmente a usar nossos braços, nossas mentes, nossos corações, nossa sensibilidade, nossa honestidade, nosso intelecto, nossas ações, o imenso potencial vocacional em um corpo criado em perfeição estética e tecnológica, templo de perfeição para exercer o bem, nossa responsabilidade, nossa percepção inteligente, nossa vontade e capacidade de superação, nosso dever, nossa dignidade, nossa ação direta, individual, disposta e decidida, nosso amor sincero, honesto, puro e verdadeiro, nunca jamais fanático ou sectário, como instrumentos maravilhosos à Sua inteira, Soberana disposição, no alcance dos Seus bondosos, amorosos, diáfanos, redentores e feéricos desígnios. . .

De que vida falamos ? Se mal balbuciar sabemos e tão deficientemente pronunciamos a palavra balsâmica de amor que ansiamos, a qual também dizê-la a quem amamos, bem a negamos, tão covarde e egoisticamente e, ao altruísmo amoroso renegamos, se a falar sinceramente “Eu Amo,” a Deus, à natureza, à humanidade, aos meus amigos, à família, à sanidade da vida plena, livre e responsável, definitivamente renunciamos! E não o exemplificamos !!! E não falemos de nossa maior dificuldade em dialogar com o perdão ! . . .

De que vida falamos? Se não nos apercebemos que ao não dizer ou não poder dizer com alegria “Eu Amo e exemplifico na ação”, do significado do amor nos afastamos, e assim da Paz e da vida, pois sua essência e fruição só no amor se vivenciam, e todo o bem, Graça e promessa afável, cordial e humana, de nós se distancia, e, porque a paz e o bem e o amor automaticamente de nós se distanciam, dessa suprema Graça abdicamos, e só passamos portanto a saber e poder realizar o que objetiva ou subjetivamente detestávelmente odiamos, todo o oposto a que aspiramos. Cresce então incontrolavelmente, por ego inculto e desgraçado o que só em cálculo e pretensão exercitamos, na aparência ou semelhança de uma vida que imitamos, mas a qual na sua essência e virtualidade, jamais de fato laboramos, cultivamos ou edificamos para a perenidade, inabilitados pela eterna opção da errática trilha que trilhamos.

De que vida falamos? Se quem fala de Paz, calcula apenas que vantagem tirar do lado em que ficar, e quem fala de guerra propala aos quatro ventos que o faz também pela Paz e por democracia, como bens Soberanos e Supremos, assim nos convenceram e nos convencemos,
sem os quais não há padrão de vida nem dignidade que os mereça, sem que a fé na vida se esmoreça! . . .

De que vida falamos? Se na eterna e cínica proposta de boas intenções, há mais sonhos, ilusões e falácias que efetivas realizações e na enorme pirâmide das fartas pretenções, e intenções, não aparecem clara e firmemente, padrões de consistência, coerência, lealdade, constância a princípios e razões, sentido de missão e a “DIGNIDADE HUMANA” permanece então anquilosada, enrijecida, apenas um “palavrão” habilmente guardado nos porões da conveniência ocasional, à espera que o acaso a manipule, a administre em contadas gotas, de escolhidas, consentidas, visionárias e oportunas ocasiões.

De que vida falamos? Do eco . . . eco . . . eco repetitivo , como o guincho, gemido, canto ou cantilena prolongada e dolente, do carro de bois antigo, de rodas maciças, cuja contribuição incontestável pertence agora aos dourados resquícios do histórico folclore, decorando jardins, única serventia prática que lhe resta, empolgando contudo antropólogos, sociólogos, filósofos, historiadores, teólogos, pensadores e ainda algumas poucas e crédulas mentes, da maior sanidade motivadas, e cuja lucidez sabe bem discernir que valores, anátemas ou estigmas herdamos da pré-história da “civilização” humana, os quais precisamos cirandar urgentemente, separá-los, digerí-los, definí-los cristalinamente, compreendê-los holísticamente, inteligentemente, para libertar-nos, para tornar-mo-nos autores, atores e não meros e indefesos espectadores, para não nos acomodarmos a conviver, a viver a ladaínha pachorrenta, repetitiva e irresponsável do atraso, vitimas do eco do nefasto, das ameaças constantes de hecatombe e de uma realidade sociológica lenta, odienta, ilúcida, hipócrita, duvidosa, traiçoeira, insegura, de um cínico equilíbrio constantemente dúbio e frágil, resultado tantas vezes da manipulação tecnológica e “sábia” da psicologia, para alcançar o sucesso da “causa”, da venda, da “carreira”, dos interesses do partido, e tão raramente da pessoa humana. Lucidez necessária para aperceber-mo-nos do que precisa ser salvo, conservado e do que se nos exige transformar, mudar, atualizar, escolher, autenticamente reformar, restaurar, revolucionar. Honestamente buscando imparcialmente ressaltar e resgatar as prioridades da vida e a dignidade humana!

Falemos portanto a linguagem da vida plena, da qualidade da mesma, inteligente, honesta, transparente, livre, dinâmica, corajosa, verdadeira, documentada, de coração e mente abertos à ação, à generosidade do amor, à justiça e reconheçamos o acatamento racional de nossa quota-parte pessoal de participação social na injustiça, à responsabilidade pessoal, quanto à nossa definição e ao futuro, como nos exige a “DIGNIDADE HUMANA” e a PAZ UNIVERSAL.

Criemos, originemos, repitamos alegremente novos e eternos ecos !. . . Trasmitamos, comuniquemos com o exemplo de nossa vida pessoal , esses agora conscientes, agradáveis e mensageiros novos sons, novos, embora sempre tenham estado pairando telúricamente na eternidade dos tempos, ao nosso redor e ao nosso alcance, mas a que não os temos ouvido com vocação cristalina, como têm estado e, a esses sim lhes temos dado ouvidos, os velhos ecos e sons. Ouçamo-los agora com o melhor de nossos dons, imbuídos do espírito santo da VERDADE, seja ela qual seja a verdade verdadeira, mas na pureza e sanidade de nossas mais legítimas, honestas, leais e eficientes proposições, de nossas esperanças, de nossos julgamentos e atos, de nossa intervenção e testemunho consciente, para que sejam para sempre alvissareiros os ecos. . . ecos . . . ecos . . . de boas novas para a humanidade em toda a eternidade das gerações futuras.

Erasmo Figueira Chaves
Análises, Penas, Temas e Lemas

Poemas - Erasmo Figueira Chaves

2009-07-01T13:37:00.000-07:00

A casa de São João do Cai

Erasmo Figueira Chaves

A minha casa é aberta,
como abertos são meus braços
a abraçar a quem amo.

A minha casa é aberta
como os braços de uma cruz,
simbólica expressão da fé,
a repousar sacrifícios.

Resplandecente de sol,
é simples, sem artifícios.

Nela não existem cercas
a impedir que alguém entre
a propor de melhor mente,
um coração são e quente.
Nela amigos são presentes,
mesmo quando estão ausentes
e, de inimigos latentes,
de gratuitos imprudentes,
jamais se inferem assentes,
nem ali criam sementes.

A minha casa é aberta
aos aromas do pomar,
às idéias a rolar
anseios de bem estar,
ao diálogo a edificar,
às virtudes a somar
à plenitude do lar,
franqueza de par em par
nas aragens do lugar.

A minha casa é aberta
ao que à Paz vier juntar
a ética e o bem labutar.
Mas ela é também aberta
a quem queira melhorar
o que venha a encontrar
de impróprio, inédito ou vulgar;
franqueio a quem se achegar,
a quem se proponha amar,
pensar, lutar ou criar;
a evitar que se acoitem
vícios, ódio, mal estar
e a juntar a voz aos atos
de justiça e amor impar.

Que essa liberdade seja
o impedimento único
que constranja atrevimento
e produza “advimento”
do melhor entendimento! . . .

Com Adendos: 25/4/2009

. . .Marcos 8:18: “TENDO OLHOS NÃO VEDES,”

Para que serve o poder
Se não vedes a que serve? . . .
Vê-o o Profeta
Vê-o o Poeta
Vê-o o esteta
Vê-o o Asceta
Vê-o o exegeta
Vê-o o mísero na sarjeta
Vê-o em delírio o pateta,
Seja doente ou capeta,
Do jeito que bem quiser.
Até o cego vê bem
Na dimensão do que tem ! . . .
Vê por ver, por querer ver,
Pela lúcida transparência,
Por nela aspirar viver,
Pela vontade de ter
Mensagem a que se ater
Aos desígnios do seu ser,
Num autêntico e constante amanhecer ! . . .
Mas não o vê o dependente da teta
da sinecura, mamata,
sem ética, pleno egoísta,
egocêntrico, leviano,
amigo da insana treta,
do engano, da astúcia, do ardil, do estratagema e da manha.
Portanto, só não vê quem não quer ver
argueiro na própria retina,
Nem palmo à frente do seu nariz,
Ego enrustido e inculto
A perverter e, a corromper-se de estulto,
Tudo em volta, até morrer,
Cálculo e ódio a carcomer
As entranhas do poder,
Engendrado pra Servir,
Mas só usado a servir-se,
Sem perguntar-se da origem
Ao povo, que pouco vê.
(Cento e oitenta “diretores”
Para SERVIR do poder seus detentores,
os oitenta senhores Senadores . . . )
(+ a fanfarra indiscriminada das etéreas viajens aéreas)
Em geral o poder não vê,
A essência, a missão, a transparência,
Em si , nada prevê contra “egrégios seus poderes",
Pois seu exaltado ego não o permite e não quer! . . .
Não orienta ou ensina,
Não educa, nem o prioriza, por tal não ser SOBERANO nem vital,
seu INTRÍNSECO interesse,
(salvo raras exceções em raríssimas ocasiões)
Onde estás austeridade,
a requerer maturidade,
ordem e prioridade? . . .
Onde estás, onde estás, onde te escondes, na presente circunstância? . . .
Por não ter olhos pra ver,
Nem alma para sentir,
nem mente para prever,
nem ouvidos para ouvir,
nem coração a latir,
Por não ter nada a perder
Nessa aura em que se enleva, o poder,
Sem esperar obter
Na vida dentro da vida
A Verdade transcendente, como é lida
Sem consciência inibida.
Insensível como é a luta,
Digna, forte e plena lida,
Como é tão bem concebida,
Sem sentir como ela é tida
Na geração do saber,
Do honesto e do culto conceber! . . .

Erasmo Figueira Chaves
Cabreúva 7/4/2009

DANÇAM “DADOS” A BRINCAR ? . . .

Erasmo Figueira Chaves

“ Deus não joga dados”
Albert Einstein

Os dados que Deus não joga
Por deplorar o azar,
Não reclamam qualquer paga
Sobre a sorte no jogar,
Não sentenciam de toga
Nem se cobrem de pesar,
Pela falta que não traga
Resultados ao rolar,
Só prazer ao ego afaga
Vocação do seu brincar,
No revolto humor da vaga
Nessa paixão aziaga
Que espraia lúdico brindar,
Como vai-vem e descarga
Da espuma branca a orlar
A praia do meu lugar,
Como ação simples de abarga
Sob o sol do imenso mar
Ou prateado luar
A pescar sem se cansar,
Como o bem e o mal à ilharga
Esmorecem, até acabar,
- infalível teriaga
Contra quem não sabe amar,
Como quem espera vaga
Na fila do bem-estar –
Como a fé, esteira ou saga
Vão e vem, além do mar
Com nuances de quem roga
Sem pressa de terminar.
Simples ação que não voga
Nas vagas que Deus mandar.
Não são os simplórios dados
Mas apenas viciados
No vício do mero azar,
Pois vida suspensa em soga,
Pondo em risco o livre arbítrio,
Quer logo se libertar
Sem perguntar se é adarga,
Bálsamo, acinte ou adaga
Pra consciência testar,
Sem ciência do que amarga
A essência que se jogar.

CANAS ABANADAS PELO VENTO

Erasmo Figueira Chaves

ONTEM, PENDIAM TODAS,
CURVANDO-SE SUBSERVIENTES
AO FARFALHAR BARULHENTO
DO VENTO CÁLIDO DA TARDE,
APONTANDO O SEU PENACHO
COMO UMA AGULHA IMANTADA...

(E O SOL A PÔR-SE,
LÁ POR DETRÁS DO RIACHO...)

SEDENTAS, OBEDIENTES . . .

HOJE AO AMANHECER,
EM BARALHAR AGITADO,
IMITANDO O TOM DA VÉSPERA
COM BEM SIMPLÓRIA ATITUDE,
VERGAM-SE DÓCEIS, SEM PEJO,
AOS SOPROS FORTES, ARDENTES,
INDICANDO O SOL NASCENTE,
QUE ONTEM ERA POENTE...

CANAS ABANADAS PELO VENTO
SILVANDO AO SOPRO DOS AIS,
AO SABOR DOS CARDEAIS
PONTOS QUE NAVEGAIS
SEM RUMO,
SEM LEME,
...SEM PRUMO ! ! !

LASSIDÃO.
SÁFARA COLHEITA.
DOCILIDADE SEM SUMO.
MOBILIDADE DE ANÃO.
LIMITES À LIBERDADE
DE OBEDIENCIA SEM CALMA,
SEM TER ORIGEM NA ALMA,
MIRAGEM ESTÉRIL DE OÁSIS
NA IMENSIDÃO DE PROPOSTAS . . .

NÉSCIAS PROMESSAS QUE AMAIS,
QUIMERAS EM QUE ACREDITAIS,
FALÁCIAS VÃS QUE ASPIRAIS,
CONVITES VIS QUE CLAMAIS,
QUANDO EM MEROS VEGETAIS
VOS TORNAIS,
SEM QUE O SINTAIS, OU SABAIS,
...O QUE SÃO CANAVIAIS!...

Ao redor do sentimento

"Homenagem a Fernando Pessoa"

Erasmo Figueira Chaves

Como posso não sentir
Se tal sentir, mais o sinto
Na dimensão de autêntico sentimento,
cuja razão, muito além do meu tormento,
ultrapassa perfeito entendimento.
Pois ". . . nem sei bem se sou eu
Quem em mim sente. . ."
Ou a sentir
Sinto o sentir de toda a gente,
Quando sinto tão profundo
E bem presente,
a sentir perfeitamente
o que sente quem na dor,
ou no Amor,
jamais se nega
ou se mente.

Cabreúva, 21/9/2008
S.P. - Brasil

Cadeira nº 14

2009-07-01T13:36:00.000-07:00

Luiz Antonio Grieco

Patrono: Ubirajara Casartelli