O PODER “EMANA” DO POVO

Erasmo Figueira Chaves

É lá no RENASCIMENTO, onde, o pensamento excitante, titubeante,  mas vibrante, relativamente livre, dinâmico, de pronto surge instigante,  é quando  as idéias e a arte,  começam a funcionar com poder germinador avassalador. É lá, nesse ressurgir do promissor amanhecer, precisamente a partir daí, depois do obscurantismo, da escuridão de quase um milênio,  que começam a brotar as ideias da Escola Pública, O Livre Exame,  a vislumbrar-se conscientização, a ciência moderna, os Ensaios,  Os Institutos, onde os espíritos valorosos especulativos, quanto investigadores, correndo tantas vezes riscos consideráveis,  começam sabiamente a “iluminar” mentes e espírito,  a produzir precursores e estágios de certa liberdade na concepção da dignidade humana, na reformulação ou nos reformadores, que conduzem ao iluminismo e iluministas e,  estes  à maravilhosa produção do pensamento vigoroso e vital, à criação do ensino público, este ensino ao esclarecimento dignificante  e posteriormente a todo o estofo que vai formular o sub extrato fabulosamente crítico e redentor da República Democrática.  Eis o regime que hoje perfilamos na República Democrática Brasileira, presidida por democrática  Constituição, graças a Deus ! . . .Em política, como em qualquer outra área, quem fala para o povo, ou seus circunstantes,  precisa conscientizar-se de uma verdade insofismável, já sentenciada pelo grande Montaigne em 1592, uma das figuras mais citadas das letras francesas: “ As palavras pertencem metade a quem as fala, a outra metade a quem as ouve”. (“Montaigne, 1592”)    Daqui se depreende que a linguagem precisa ser proferida com a propriedade expressiva do perfil histórico presente e real de quem a use ou a esgrime: o perfil da dignidade, da coerência e da verdade reconhecida espontaneamente pelos ouvintes. Aqueles que realmente ouvem e querem ouvir.  Metade do que disser pertence-lhe evidentemente, com a liberdade ou crédito eventual que lhe seja  democrática e cortesmente reconhecida, a outra metade depende da CREDIBILIDADE que o ouvinte lhe atribua ou reconheça.Daí, o que diga ou disser, será bálsamo cicatrizante, orientação promissora, verdade reconhecida ou incontestável, exemplo a seguir,  ou ao contrário, na melhor das hipóteses, será um  deplorável depoimento, geralmente em silêncio repudiado.Esta expressão, tão aparentemente capciosa, ou ambígua, mas cheia de secreto e objetivo conteúdo,  proferida nos primórdios do Renascimento, pelo grande pensador filósofo  acima citado, pronunciada hoje ao acaso, na sua sucinta mas profunda  simplicidade e conteúdo, sugere-nos, expressa-nos bem entretanto, oportunidade para extensa e intensa meditação democrático-republicana, pois ao tratar-se de sentença de grande significado,  ao sugerir-se a  imagem  da VERDADE  ou  FALSIDADE projetada  no segredo e  uso,  próprio ou impróprio das palavras,  proferidas tantas vezes tão levianamente,  por inconsistentes políticos faladores sem consistência, sem resistência às tentações e falácias, à demagogia, às falcatruas,  ante a benevolência de certa assistência ou auditório, inocente ou não tão inocente,   na simplória ânsia de angariar votos, custe o que custar, mesmo que seja à custa da própria dignidade ou da alheia, sem o devido respeito e dIscernimento pelo criterioso escrutínio das idéias expostas ao povo,  de onde afinal “emana”,  brota dignificante e florescente o poder, a proba e grandiosa liberdade de escolher, segundo o sagrado dispositivo constitucional do voto individual secreto que escolhe os Servidores do povo e da Nação.  Porque este insano, insensato, caricato e ambicioso político descrito, obviamente reconhece no povo  este poder divino, que lhe é nato, a duras penas finalmente conquistado, tenta manhosamente ou por caminhos tortuosos,  aliciá-lo, manipulá-lo, suborná-lo, enganá-lo com a ínvia PALAVRA sedutora, buscando sempre calculadamente o seu particular e primeiro proveito.Tudo isto está inserido e diligentemente expresso com profundo significado  na frase desse grande  precursor do pensamento crítico, autor dos  seus maravilhosos “Essais” que nos conduziriam  mais tarde, com a participação de tantos outros fantásticos pensadores, cientistas, brilhantes intelectuais, pedagogos e iluministas,   à Republica Democrática, aquela que veio a derrubar a super poderosa Monarquia  Absolutista do “poder Divino dos Reis”, que detinha ávida e ferreamente, O PODER ABSOLUTO sobre o destino,  a vida e a morte dos concidadãos, e,  o transfere agora para o  poder Divino do povo,  divina e inspiradoramente  transferido constitucionalmente,  como e  onde efetivamente se consubstancia e consagra civilizadamente o voto secreto. Desde então passa o povo a ter de fato e de direito a sua tão aspirada soberania: “O PODER EMANA DO POVO !”  Cabe a este, entretanto,  estar alerta, bem alerta, desperto,  consciente desse falatório barato, perseguidor, despropositado, falso, maroto, enganador, desleal, desonesto. Deve O POVO prevenir-se,   preparar-se diligente e prudencialmente,  instruir-se técnica, tática,  ética, cultural e psiquicamente para administrar sua individual consciência com propriedade, inteligência, exercer com sentido de justiça o seu sentimento,  testemunhar  aos quatro ventos este poder divino que o responsabiliza tanto e o  dignifica.  É seu dever saber definir realmente o que é importante para o presente e para o futuro,  para si e para a sociedade a que pertence, desenvolver consciência social do BEM COMUM, saber apuradamente escolher o trigo entre o joio e, votar, votar com convicção,  sabedoria e probidade, votar conscientemente em quem tenha o mérito do trabalho honesto em benefício do povo, em quem tenha um currículo ético claro, de constante coerência, integridade, sem  quaisquer manchas ou dubiedade.  Essa é a essência da sanidade e da concepção correta  do “PODER DO POVO!”. . .Tenhamos pois, muito em  conspícua consideração e, meditemos seriamente,  na velha e aparentemente capciosa, ardilosa mas lúcida frase, do sábio Montaigne: . . . “ As palavras pertencem metade a quem as fala, a outra metade a quem, as ouve” ! . . . 
(Montaigne, 1592)